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联合早报:台湾人的虚拟暴力性格


中新3月29日电 新加坡《联合早报》29日刊出台湾大学教授石之瑜的文章《台湾人的虚拟暴力性格》。文章说,向台中市长胡志强发难的岛内大学生遭制止惩处,或呼吁扑杀当局领导人家人的岛内民被捕,不仅是表面上那样属于他们个人的挫折,在文化深层也更是台湾整体的挫折。 文章摘编如下:老百姓呛*治人物,一点也不稀奇,全世界皆然。登上台湾著名的电子布告栏“批踢踢”,就可以见识台湾年轻人用各种脏话羞辱当局领导人的下流作风,甚至用文字模拟肢体侵犯的例子,也比比皆是。 台湾的特色是,民整体的虚拟世界与生活世界之间正在失去了区隔。 最新一波民采取的激进行动,是在胡志强宣传ECFA的时候,一位大学生到场拿出预藏的刀子对他挥舞。之后不久,又爆发台湾民呼吁扑杀马英九的千金,均引发轩然大波。 但马英九应该不会去看,也不会在意民在虚拟世界强暴他。而照道理,民离开键盘以后也不会满口脏话,更不会真的采取肉体行动对付马英九或他的女儿。但是民能走出虚拟世界的前提,是有真实世界存在。然而台湾*坛的问题是,已经没有真实世界,因此民的暴力倾向,就无法只局限在一个虚拟的场合发泄。 虚拟世界侵噬生活世界 被呛,对胡志强这种身经百战的*治人物,想必早已司空见惯,何况是其他多数支持度都比胡志强低的*客。但是从络呛变成当面呛,再到拿出刀子挥舞,可见原本作为发泄不满的虚拟世界,已经侵噬到了生活世界。呛,就是酷,就是跩,也就是有我无他的精神世界,已像黑洞一样,吞噬了生活世界。 这里发生两个过程,一是台湾的生活世界已堕落成为虚拟世界,即生活世界过于虚矫、短暂、缺乏目的,以致常人已经不能清楚区分;二是虚拟世界袭卷生活世界,在虚拟世界里得到的权力太过诱人,因此不再能忍受生活世界里因为不顺遂带来的沮丧。如此一来,生活世界里的人被当成是虚拟世界里的对象,成为可以残酷操弄来取乐或泄愤的道具。 三字经或粗口,是“批踢踢”常见的口头禅,一方面令民有一种解放不受拘束的放任;另一方面满足生活世界里受到压抑,却无法投射的某种宰制世界的需要。这样以羞辱对手为能的习性,如今在立法殿堂上经常演出。台湾地区的偶像剧与韩国最大不同之处,就是绝大多数对白都是在大声呛,即使是玉女形象的明星都不例外。 台湾*治已没有真实甚至造假来羞辱对手或制造英雄的做法,在台湾都是司空见惯。其实在几年前议员捏造脚尾饭事件,诓称殡仪馆祭奠的饭肴上市出售,制造恐慌,来表演英雄拯救百姓的假案爆发之前,这种作风就屡见不鲜。在媒体推波助澜之下,弄假成真的事,或当事人中计而对号入座的事,早就层出不穷,因此造假蔚为风气。 这就是生活世界虚拟化的肇端。尤其是自从陈水扁家族特大贪渎案爆发以来,*治上已经公然没有真实,只有演戏。 现在的台湾社会的交往过程是,明知其(己)为假,又不得不演,不得不看,演了又不得不沮丧,看了又不得不气。以至于进入虚拟世界宰制发泄,成为最快速的治疗手段,虚拟世界骂得愈难听愈过瘾,愈过瘾就愈能自在地回到生活世界。在生活世界也遭虚拟化以后,俨然生活世界里看似最有权力的人,也应该如同在虚拟世界那样,可以让她/他服从自己。 成年人有柴米油盐酱醋茶的困扰,因此生活世界与虚拟世界之间的界线比较清楚。即使他们在进入*治议题以后会充满极权性格,然而从事生养育的活动愈繁重,愈足以把*治世界进行某种程度的隔离,因而无暇尽日虚拟幻想。年轻人却无法如此。 台湾整体的挫折 年轻人没有生养育的担子,所以假如在生活世界中触目所见,都是不断追逐稍纵即逝或昙花一现的泡沫,实际自己一点影响力都没有,对未来丝毫不能预期,则络世界原本让他们投射焦虑的功能就会变质,成为在生活世界中耀武扬威的假暴力──幻想自己拥有无边权力,进而企图扭转生活世界面临颓势的挫折感。 如同有些学者专家大言不惭地说,虚拟世界应拥有幻想与言论的自由,他们等于同时是在说,生活世界应拥有实践虚拟的自由。而虚拟世界最吸引人的,就是达到生活世界里达不到的,包括追求梦想与报复敌人。 虚拟世界的敌人是暴君魔王,自己都能镇服,生活世界里的敌人即使也被想象成是暴君魔王,当然也随时可被自己镇服。这些魔王想必满嘴谎言,威力无边,也唯有如此,自己出面遏制之,才是不得不然。 所以向胡志强呛声的大学生遭到制止与惩处,或呼吁扑杀马家千金的民被捕,不仅是表面上那样属于他们个人的挫折,在文化深层也更是台湾整体的挫折。

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