白癜风人民大会堂活动 https://baike.baidu.com/item/%E9%83%91%E5%8D%8E%E5%9B%BD/3725442?fr=aladdin相信很多人都有同感，在看古装电视剧和古文中，或多或少接触到人物的年龄，他们对各个年龄阶段或年龄点的人称呼严格区别于现代，甚至读过去一脸懵。比如：豆蔻、耳顺、期颐等等。当然，不是所有古人都会如此称呼别人的年龄，这些称呼的使用者多为士族阶级。古代将人大致化为士、农、工、商四级，而士是读书人，“学而优则士”，因此，这些称呼的使用者多为读书人、文化人。读书人总有读书人的语言文化，下面我将这些读书人对人年龄称呼的语言进行整理和翻译，希望能增进读者对该领域文化的了解。
按人年龄由小到大的顺序，常见的年龄称呼有：
1.初度/赤子：皆指初生的婴儿。初度，见屈原的《离骚》:“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。”赤子可见《尚书·周书·康诰》：“若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康义。”唐·孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”
2.襁褓（qiǎngbǎo）：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。很显然，古人这一称呼采用了借代的手法来称呼不满周岁的婴儿。汉·贾谊《新书·数宁》：“发子曰：‘至治之极，父无死子，兄无死弟，途无襁褓之葬，各以其顺终。’”宋·*庭坚《寄耿令几父过新堂邑作》诗：“白头晏起饭，襁褓语呕哑。”
3.龆龀（tiáochèn）：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。
4.垂髫（tiáo）：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。
5.*口：十岁以下的孩子。
6.幼学：十岁。《礼记曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。
7.金钗之年：女孩十二岁。
8.总角：指八九岁至十三岁的少年儿童。《礼记内则》：“拂髦（máo），总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。
9.豆蔻（kòu）：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。在此我特别强调豆蔻所指的性别必须是女性，十三四岁的女性。
10.及笄（jī）：女子十五岁。古代汉族女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。
11.束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻（jì），因以为成童的代称。汉·贾谊《新书·容经》：“古者年九岁入就小学，蹍小节焉，业小道焉；束发就大学，蹍大节焉，业大道焉。”
12.志学：十五岁。《论语》，子曰：“吾十有五而志于学......”
13.破瓜：指女子十六岁或人在六十四的年龄。该词语有三层意思，一指十六岁，二喻女子破身，三指六十四岁。第一层，旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁，诗文中多用于女子，特指女子十六岁。第二层，《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“那杜十娘自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知历过了多少公子王孙，一个个情迷意荡，破家荡产而不惜。”显然与年龄无关。第三层是基于第一层的古人拆字，“瓜”字拆为二八，第一层做加法，为十六，第三层作乘法，为六十四，所以也特指六十四岁的年龄。《通俗编》：“若吕岩赠张洎（jì）诗‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁。”所以，界定该词语的年龄指代，必须结合语境来慎重加以区分。
14.碧玉年华：指女子十六岁。出自唐·李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”
15.桃李年华：女子二十岁。语出明徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”
16.弱冠：男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。故用以指男子二十岁的年龄。
17.花信年华：女子二十四岁。宋·范成大《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。
18.而立：三十岁。《论语为*》：“三十而立。”后因称三十岁为“而立”之年。
19.不惑：四十岁。《论语为*》：“四十而不惑。”后用作四十岁的代称。
20.知命/知天命：五十岁。《论语为*》：“五十而知天命。”意谓到五十岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。
21.耳顺/花甲：六十岁。《论语为*》：“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。”后以“耳顺”为六十岁的代称。古以十天干配十二地支，六十为一循环，古以此法纪年，六十年周而复始。后用“花甲”指六十岁，如：年逾花甲。
22.古稀：七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。
23.喜寿：七十七岁。因“喜”的草书近似竖写的“七十七”故称。
24.杖朝：八十岁。《礼记·王制》：“八十杖於朝。”谓八十岁可拄杖出入朝廷。
25.米寿：八十八岁。因“米内”字拆开来刚好是数字“八十八”故称。
26.耋（dié）：七十至八十岁。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”
27.耄（mào）：八十至九十岁。《礼记曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
28.耄耋：八十至九十岁。
29.鲐（tái）背之年，九十岁。由于老年人背部的褶皱如同鲐鱼的斑纹，因而引申为”高寿老人“之意。值得注意的是，鲐背并非指”鲐鱼的背部“，而是指”背部像鲐鱼（的老人）“，进而泛指老人。
30.白寿：九十九岁。因“白”子乃“百”字缺“一”，故称。
31.期颐：一百岁。《礼记曲礼上》：“百年曰期颐。”孙稀旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”后因称百岁为“期颐”。
32.茶寿：一百零八岁。，因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故名。
33.花甲重开：一百二十岁。
34.古稀双庆：一百四十岁。乾隆皇帝五十大庆时，在乾清宫举行千叟宴。参加者有位一百四十一岁的老人。乾隆以其年龄为题出句：花道甲重开，外加三七岁月；纪晓内岚对道：古稀双庆，又多一个春秋。
在以上的归纳中，需特别指出的是，没有特别指出性别的，在古代一般指男性，因为我国的奴隶社会、封建社会是男权社会。在人际交往中，选择正确、适当的称呼，反映着自身的教养、对对方尊敬的程度，甚至还体现着双方关系发展所达到的程度和社会风尚，因此对它不能随便乱用。
