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很多大哲学家们都非常注重养生，比如康德、培根、罗素，对于养生都有非常独到的见解。在他们看来，养生不仅仅局限于医学的范畴,还应更多地注意纷纭的外部世界对人生的影响,更多地注意人们的内在、精神世界、品格修养和健康之间的联系。
1
康德——生活简单有规律
生卒：年4月22日-年2月12日
康德一生活到80岁，不要以为活到80岁很寻常，要知道，在他生活的年代，人们的平均寿命只有50多岁。康德在当时是绝对的高寿者。由于先天不足，康德生下来身体很虚弱，小时候经常生病。那么康德是如何做到这么长寿的呢？
答案是每天过同样的生活且极有规律。康德医生从未离开过格尼斯堡，他的一生可以说是极简主义生活的极致代表。曾有传记作家这样形容他：“康德的一生就像一个最规则的动词。”
康德日常生活有非常严格的时间表，每天早上5点起床，起床后喝杯清茶，再抽一斗烟，写作到7点。午餐之时，康德经常和朋友一起吃饭，会邀请同事、商人、*官、医生和社会名流，但从不请哲学家，也从不谈哲学。因为高谈阔论有助于暂忘哲学，恢复精力。下午4点会准时散步1小时。晚上10点一到立刻上床。康德甚至铺床和盖被子都有严格的程序。
康德每天的生活都如此，简单且规律，一生不变。以至于康德去世后的许多年，人们都无法为其写一部传记，因为实在没什么好写的。海涅甚至盖棺定论：“康德没什么生活故事。因为他既无生活，也无故事。”
2
培根——因人而异、因地而异、顺乎自然
生卒：年1月22日-年4月9日
“养生有道,非医学的规律所能尽。一个人自己的观察,他对于何者有益,何者有害于自己的知识,乃是最好的保健药品。”
弗兰西斯?培根是16世纪伟大的哲学家、科学家、历史学家和散文作家。他的一生对近代唯物主义哲学和科学的思想方法,曾有过重大的贡献。
与康德一样，培根从小体弱多病,他在晚年精心构思、修改其论说文集时专门写了一篇《论养生》的文章。“人们在少壮时代,天赋的强力可以忍受许多纵欲的行为。这些行为将记在你的账上,到了老年的时候是要还的。”因此,培根在《论养生》中首先告诫人们“留心你的年岁的增加,不要永远想做同一事情,因为年岁是不受蔑视的。”
晚年的培根对待饮食是十分谨慎的,他认为“饮食的重要部分上不可骤然变更,如果不得已而变更的话,则别的部分也须变更,以便配合得宜。”一个民族、一个地区千百年来形成的饮食习惯,与当地的自然气候、地理环境、民俗物产等条件密切相关,必有其合理的成分。因此,培根在对待生活饮食习惯上,坚持因人而异、因地而异、顺乎自然的原则。他建议“把你平日饮食、睡眠、运动、着衣等等的习惯自省一下,并且把其中你认为有害的习惯试行逐渐戒绝,但是其办法应当这样,如果你由这种变更而感觉不适的时候,就应当回到原来的习惯去,因为把一般认为有益卫生的习惯和于个人有益、于你自己的身体适合的习惯分别起来是不容易的。”
除此之外，培根十分重视我们如今所说的心理卫生。“至于心中的情感及思想,则应避嫉妒、焦虑、压在心里的怒气……”“怒气确实是一种低贱的品质”,不仅是人生事业的大敌,也是养生大忌。虽然要想完全消灭怒气也许是古希腊哲人们的一种夸张之辞,但人类的理智使怒气在程度和时间两方面都受到限制是完全必要的。这里培根引用了一个形象的比喻发人深省:失去了理智和耐心,经常怨愤不已,就像一只蛰人的蜂虫,会把自己的健康甚至生命留在所蛰的伤口中。
3
罗素——遵从自己的兴趣才能颐养天年
生卒：年5月18日-年2月2日
英国大哲学家罗素就更猛了，活了98岁。他不但著述丰厚，获得过诺贝尔奖，而且在养生上也很有见地。罗素晚年谈起如何延年益寿的话题时，总能讲起一些有趣的事，还开出了如何使人不变老的方子，颇有精辟之处。
罗素常说：凡是我喜欢喝的东西我就喝，喜欢吃的东西就去吃，两眼惺忪时就去睡。不管做什么样的事情，他不会刻意地根据它是否对健康有益才去做。
罗素特别强调，那些有强烈兴趣爱好又参与各种适当活动的人最容易做到颐养天年。
罗素说，有些老年人由于恐惧死亡而很压抑。他说年轻人有这种感觉无可非议，但死亡的恐惧发生在曾经经历过生活的甘苦、让自己在自己所从事的工作中获得过成就的老年人身上，实在让人感到难为情。克服这种恐惧的最佳途径是使自己的兴趣爱好变得更加广泛、而且不具有个人情感色彩，直到自我形成的墙壁一点点坍塌为止。同时让自己的生命也日渐融人芸芸众生之中。
他说，一个人的生命像条河流，开始是涓涓细流，而后则奔腾咆哮，翻过危岩，飞跃瀑布，河面渐渐开阔，河岸也随之向两边张开而去，最后水流平缓，汇入江海。每一个个体就这样毫无痛苦地消失了。
上了年纪的人能以这样的心境看待生活，就不会遭受恐惧死亡的痛苦。因为他所关爱的一切将继续如常。随着活力的日渐消退，倦怠日增，这时想起死亡是再自然不过的了。
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▎来源：国祥仁康▎采编：默默▎排版：江小鱼▎刊期：第期
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