清朝婚姻重财，若是有钱的男子，即使已是七旬老翁，依然可以娶豆蔻年华的小姑娘为妻子。大户人家，男子一夫多妻更是常态。
清朝的婚姻采取父母包办式，男女双方大多在婚前并没有感情，而后在柴米油盐的摩擦中，矛盾愈来愈深，再加上随着岁月流逝，曾经娇媚的妻子也会变成男子口中不屑一顾的“*脸婆”，于是，男人想着停妻另娶也就不足为怪。
清朝，妾室的地位并不比家中奴仆高多少，且不说每日需要去主母面前立规矩，稍不留神，若是惹得家主不开心，直接拿着她的卖身契另行卖了即可。
清朝女子
只有按照“六礼”娶回家的正妻，因在官府处备了婚书，受了当时律法的保护，若想离婚，也得遵循当时的律法。
在吃饭时，妻子需要先请婆婆上桌吃饭，此时她需要站在婆婆身后，为婆婆夹菜添饭。等到婆婆吃饱后，待其同意妻子回房，妻子才能回到自己的小院。而到那时，她也早已经是饥肠辘辘了。
妻子除了要为公婆准备一日三餐、四季衣服等，还需要当公婆有召时，第一时间出现在她眼前，帮助公婆解决所有的难题。若是公婆做了错事，妻子还要一力扛下所有罪责。公婆生病，妻子要在床前侍疾。甚至公婆提出的任何要求都不能顶撞拒绝，否则便会视为忤逆不孝。
清朝女子
这也难怪清朝民间有句俗语“多年媳妇熬成婆”，媳妇提心吊胆伺候，就是怕被安上“不孝”的名头。
清人同样不喜欢“长舌妇人”，尤其喜好搬弄是非，整日东加长、西家短的捕风捉影，对别人的家事指指点点。若是因此犯了“口舌”，同样可以依礼休妻。
在清朝，丈夫认为妻子的所得，皆是丈夫所赐。即使妻子帮助丈夫打理内宅，家中银两看似由妻子把控，但若是其账目做的不清楚或者有疏漏，则会被丈夫生疑。
清朝坚决不允许女子藏私房钱，否则便犯了七出中的“盗窃”。也许正是这个原因，或是本能上对金银玉石的喜欢，以及对男子薄情的不信任，大多数妻子依然会藏一些私房，甚至有些人的私房比整个大院里的公户少不了多少。
清朝虽有“七出”可以让男子遵礼休妻，同样有“三不去”以保障妻子的权利。“三不去”即“尝更三年丧不去，贱娶贵不去，有所受无所归不去”。简而言之，若妻子为丈夫家中父母长辈守孝三年，则丈夫不能休妻；原本很穷，在娶了妇人之后，因为种种原因变得富有，则丈夫不能休妻；丈夫娶妻子时，妻子娘家父母尚在，但后来父母均已过世，娘家并没有其他人可以依赖，这样的情况下，丈夫同样不能休妻。
“三不去”从某些方面来讲，也是对男性的约束，是对丈夫可以随意休妻的条件限制。不过相对男人休妻的各种罪名而言，“三不去”实际上并不能帮助妻子太多。毕竟不是所有人都会朝为田舍郎，暮登天子堂的。
而在清朝，妻子自出嫁后，就已经失去了其家族对于自己的庇护，其吃穿用度全部由丈夫提供，所以若是被休，无论什么原因，整个家族都会因此蒙羞。由此可见，当时女子对婚姻的无能为力。
休书
清朝婚姻的缔结需要三书六聘，并到官府登记，婚姻的解除自然也需要得到官府的认定，否则可能构成“弃妻不书”的罪名。但若男子想要休妻，“七出”中的罪名随意都能使用，而一旦如此，夫妻之间的往日情分也就烟消云散了。
一言：《历史的风尚·清朝》
编辑：浙江大学中国近现代史所研究生萧宸轩
季我努学社青年会会员
