果爸小启:
盛妆新启的中国诗词大会第6季第1场，最后身临其境环节时，康震老师直接来了一道这样的题：
下面的三个选项当中，哪一项与“敢问路在何方，路在脚下”的含义最为接近？
A.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
B.出不入兮往不反，平原忽兮路超远
C.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
这道题难倒了众多高手，包括此前从容淡定“过五关、斩六将”的王子豪。
“敢问路在何方”这一句，其实是年电视连续剧《西游记》主题曲中的名句，它也是对唐僧师徒不辞辛苦西天取经的总结。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。A选项出自《离骚》，是屈原的名句，它体现的是顽强进取精神，千百年来备受推崇。
B选项出自屈原的《九歌·国殇》，其意思是：出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。这只是一种平铺直叙。
C选项出自李商隐的《无题》，表达的是对爱情的执着：哪怕我们相隔再远，我也会拜托青鸟去看望你。
王子豪显然是在古诗词里“迷路”了，错选了C，实际上正确答案是A。
其实，在古诗词里，与“路”有关的诗句还有很多，包括明写的阡陌交通，也包括暗写的山重水复，包括实写的花径古道，还有虚写的孤帆远影。
今天，请大家随果爸一起，重走“古诗路”，感受“古道”情。
远芳侵古道，晴翠接荒城。白居易：远芳侵古道，晴翠接荒城
赋得古原草送别（唐）白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
《赋得古原草送别》是白居易16岁时的作品，这首诗还有一个令人津津乐道的典故。
话说风华正茂的少年诗人白居易来到京城长安，带着自己的这篇刚刚完成的诗稿，来拜访当时的文坛领袖顾况。
在顾况看到白居易的名字时，不禁嘲笑道：“长安米贵，居大不易。”
顾况其实就是说教白居易，就凭你一个乳臭未干的小子，怎么可能在长安居住下去。
虽然这句话看起来像一个笑话，但表现出了达官贵人自带的一种高傲，完全不把外来人放在眼里。
但是当顾况在看到白居易所写“野火烧不尽，春风吹又生”，便连忙改口：“道得个语，居即易矣。”
意思就是说，你能写出这样的诗，完全可以凭借自己的才能在长安城内立足生存。
《赋得古原草送别》前四句自古以来一直是妇孺皆知的名作，到现在仍然是小学语文课本中的“钉子户”。
后四句虽然意境稍逊，但依然脍炙人口，很多人都可以倒背如流。
至于“远芳侵古道，晴翠接荒城”，其意思是远处的芳草把古老的道路都覆盖住了，阳光下的绿树环绕着荒芜的城堡。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。岑参：轮台东门送君去，去时雪满天山路。
白雪歌送武判官归京（唐）岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将*角弓不得控，都护铁衣冷难著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中*置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
岑参（公元—年），唐朝边塞诗掌门人之一，太宗时功臣岑文本之孙。
大唐天宝十三年，岑参二次出塞，在安西北庭节度使封常青幕下做判官。前任判官名叫武就，是中唐一代名相武元衡的父亲。
奉旨归京，封常青在幕府设宴，为武判官饯行，宴会上，岑参写下了这首诗。由此可见，这是一首送别诗。
但武就和岑参只是一般的同事关系，所以岑参在这首送别诗中并没有写两者之间的深情厚谊，而是浓墨重彩地描绘边塞艰险的环境和恶劣的天气。
在唐代，出征边塞也是职位晋升的一种途经。武就回京任职，官位得以晋升。
岑参两度出塞的目的，也是为了仕途通达，虽然“去时雪满天山路”。
在官官相护的封建官场，单凭个人奋斗，现实生活中的道路，和官场晋升之路一样，都走得不容易！
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
游山西村（宋）陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
公元年（宋孝宗乾道三年）初春，当时陆游（年11月13日－年1月26日）正罢官闲居在家。
然而远离尔虞我诈的官场，陆游并不心灰意冷，他在山阴（今浙江绍兴）朴实真实的农村生活中，感受到希望和光明，并将这种感受倾注到自己的诗歌创作里。
诗人在游览的过程中，遭遇山挡水阻，重重障碍，以至于怀疑无路可走了。然而经历过迂回曲折，眼前瞬间出现柳暗花明的景象，前行的道路又豁然开朗。
普通经历的旅游是如此，人生的进取过程又何尝不是如此呢？生活的道路一帆风顺，只能是美好的祝愿。
理想很丰满，现实很骨感。要想将理想的光芒照进现实，必须做好三番五次努力奋斗的心理准备。诚如流行金曲《真心英雄》里所唱的：“不经历风雨，怎么见彩虹。”
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。辛弃疾：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
京口北固亭怀古（宋）辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
年（宋宁宗开僖元年），年事已高的辛弃疾(年5月28日——年10月3日)调任镇江知府后，登北固亭，抚今追昔，感叹报国无门，写下了这首传唱千古之作。
词中“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”之句，意思是我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得，当年扬州的道路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。
辛弃疾于宋高宗绍兴三十二年（年），从北方抗金南归，至宋宁宗开禧元年（年），任镇江知府登北固亭写作此词时，历时共四十三年。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。关于词中“扬州路”，还有多种意思可以表述。
一指风流繁华之地。比如杜牧《赠别》其一里的“春风十里扬州路”即是如此。
赠别二首其一（唐）杜牧娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
公元年（大和九年），风流才子杜牧由淮南节度使掌书记升任监察御史，离扬州奔赴长安，与在扬州结识的歌妓分别，写下《赠别二首》。
这一首重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意，另一首则是重在抒发惜别时依依不舍的情怀。
另外，宋朝词人吴文英《风流子·前题》中“温柔酣紫曲，扬州路、梦绕翠盘龙”这一句，也与杜牧“春风十里扬州路”意思相近。
二是行*区域。元朝至元十三年(年)，改扬州置扬州安抚司。次年，更名扬州路，治今江苏扬州市。辖境相当今江苏扬州、泰州、南通、通州、仪征、邗江、江都、姜堰、泰兴、海安、如皋、如东、海门、启东、六合，安徽滁州、来安、全椒和上海崇明等市、县。当时扬州路属河南江北行省。元末历经改动，至正二十六年()改为扬州府。
值得特别指出的是，宋朝虽有“路”级的行*单位，但始终没有设立过一个“扬州路”，扬州属于淮南东路所管辖。
因此辛弃疾名作《永遇乐.京口北固怀古》中的“烽火扬州路”之“路”，只能是“道路”。
果爸小结：
与道路有关的古诗词还有很多很多。
从诗仙李白的《行路难》到《蜀道难》，我们明白了自古人生之路无坦途；
从诗圣杜甫的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，到从千古才女第一人李清照的“常记溪亭日暮，沈醉不知归路”，我们发现人生路上，其实还有很多美好的风景；
三十功名尘与土，八千里路云和月。从杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，到南宋抗金名将岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，我们深知人生路上，无论是处庙堂之高还是居江湖之远，都要有家国情怀……
《诗刊》编辑彭敏三度征战中国诗词大会，两度功亏一篑，经过沉淀与修炼，终于在去年笑到了最后，冠*之路真可谓迂回曲折。
新一届的中国诗词大会，虽然无法预测谁能笑到最后，但通往冠*的道路，注定不仅不会开满鲜花，反而可能布满荆棘。
中国诗词大会第六季万众瞩目让我们一起