豆蔻年华
——新形势下初中女生教育研究报告
安丘市青云双语学校徐*民杨君张志勇
一、研究背景
学校日常管理中，师生矛盾已成为学校的高发问题，而师生矛盾的发生点往往源于对个别“问题”学生的处理上。在对这类学生的问题成因及解决措施进行研究时，我们发现，一个问题女生总是会成为问题学生的聚焦中心，这类女孩子个性张扬，衣着前卫，行为乖张，与我们心目中“温婉大方”的女孩形象相去甚远。而且在学校管理中，问题女生比问题男生的管理难度系数要高，问题呈现更加多样化、社会化。通过跟踪调查发现，这些在学校里表现“个别”的孩子，将来成人之后大多并未如我们所设想的那样走入另一极端，相反有的孩子发展还不错，对于曾经的老师也能心怀感恩。可见，“问题学生”与年龄段有密切关系，如何帮助这些孩子积极乐观的平稳度过这段时光，是我们研究的重点。
年，安丘市青云双语学校成立了“男女生教育”课题组。在研究中，课题小组发现，随着物质条件的改善，女学生青春期“生理”发育已经前置，在小学四年级即已开始，六年级基本达到高峰。而男孩子的生理发育则要比女孩子推迟三年左右。伴随着生理的发育，孩子的心理也有了微妙的变化，但是“小学生”的身份会掩盖孩子的一些变化。进入初中后，女孩子会进入一个心理突变期，一些家长老师心目中的“乖乖女”会变得陌生起来。而男孩子一般要到初二才会出现这些问题。于是课题组把研究的重点放在了“女生”问题的研究上。
通过研究发现，“女生”教育迫在眉睫除了其在学校中问题的日渐凸显之外，还体现在如下几方面：
（一）学校在“女生教育”上的落后与缺失
物质生活的丰富使得女孩子的生理发育在“跑”，但相伴生的心理教育却在“走”。信息社会，女孩子对于生理问题可以越过教师和家长很容易找到答案，但是心理问题却很难找到疏通的渠道。传统的女生教育还是把视角放在生理与身体的变化上，放在对“性”知识的普及上，恰恰忽视了对女孩子健康心理和“性别”意识的教育。小学与初中阶段，女生因其独有的性别特质，比如心细、早熟、懂事等，女生班干部居多。女孩子是管理者，而男孩子大多是被管理者。这种安排在某种程度上拔高了女孩子的自我管理意识同时也赋予他们比男孩子更多的自律。这种在外力下的“自律”极容易引发女孩子个性的自我压抑。所以青春期到来，女孩子在个性上的逆反张扬往往要显性于男生。而我们教育者在热衷于女生管理的同时恰恰忽视了“女生”的自我心理需求。男女生不一样的要求但一样的管理，势必带来男女生教育的失衡。
（二）社会上各类“女德”“女学”班良莠不齐
我所在学校有个别孩子一放假就去社会上的所谓“传统文化班”去学习“女德”，其中不乏封建糟粕。从媒体曝光的信息看，很多是打着“传统文化”的幌子做着反传统的事情。近几年因“女德”班而曝光的问题也不鲜见。但是这些现象也从另一个方面昭示“女子教育”的受众之多，也说明当下对女子教育的重视程度。但重视的另一面则是“乱象丛生”，这是因为没有一个统一的规范与标准而导致的。类似的读本也是非常杂乱，其中不乏宣传封建思想的内容。
（三）学校应自觉担负起性别教育的重担
鉴于此，学校作为教育的主阵地，应自觉担负起性别教育的重任，“让懂教育的人做教育人的事业”“让每一个孩子接受正面的性别教育”，应该说，没有比学校更适合性别教育的场所了。把“性别”教育纳入到正常的教育教学活动中，更有利于学生的全面发展，避免以偏概全，也避免学生走入另一种“自我”的封闭中。学校是学生走向社会的桥梁，这座桥上不仅有学科知识、思想品质，还应该有孩子自我的认知与发展。我们希望通过学校教育给予孩子一个美好健康的未来。
二、研究的目的和意义
基于以上所述，这是我们进行“初中女生教育”研究的初衷。男孩子如“君子少年”，女孩子如“窈窕淑女”，在他们身上既有初中学生的共性，也有性别意识的特质，简而言之，让女孩子有“女孩样”，男孩子更像“男子汉”，这就是我们研究的方向。《中国梦——美德读本：豆蔻年华》的编写，将此目标更加明确化。我们这本小册子借用杜牧的诗“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，作为本书的题目，送给初进初中的十三四岁的女孩子，作为她们进入初中的礼物，也是进入初中的第一课。围绕“美”的教育，涵盖多方面女生教育，长于感悟，减少说教，让女孩子们从文学作品中、从传统人物形象中感受什么是真正的美，从而树立正确的审美观。
三、课题内容及组织形式
“女生教育”以《中国梦——美德读本：豆蔻年华》为载体，对女孩子进行“美育”和角色教育。组织形式以每周一课（专人授课）、每月讲座、社团活动和社会实践为主。
该形式以学习《中国梦——美德读本：豆蔻年华》为主，主要分为“美育篇”“健康篇”“修容篇”“技能篇”“角色篇”共五大篇章，若干小节。
“美育篇”选取传统文学作品中的木兰、刘兰芝、秦罗敷三位女性形象，让学生在欣赏文学作品的同时，感受人物身上所散发出来的传统女性的光辉：奉献、坚贞、乐观，以及修饰美、劳动美等。
“健康篇”在教给学生健身小窍门的同时，明确健康的身体对于我们学习生活的重要性。教本所选取的健身技巧均适合女孩子训练，像踢毽子、跳绳、快走等，不拘泥于场地，简单易行，以健美身材为主，深受女孩子喜欢。
“修容篇”主要针对女生的着衣，通过衣品、人品、身份等方面的解读，明确穿衣要三符合，即符合身份、符合年龄、符合场所，只有如此，才能彰显出自己的清纯气质。
“技能篇”包含插花、茶艺、琴棋书画等，主要通过社团活动进行体验学习，让学生们通过这些技能的学习感受到生活之美，从而培养学生热爱生活、创造生活的情感。
“角色篇”紧扣女孩子的特质，通过现实生活中鲜活的事例，告诉女孩子当下如何做“好女儿”，将来如何做“好母亲”“好公民”。无论是古代的“缇萦”，还是当代的“叶嘉莹”，她们带给孩子的震撼已经超过了教育本身。这也正是我们所希望看到的。
一本《豆蔻年华》涵盖不了女生教育的全部，只是针对女孩子急需的思想认识问题进行了教学，问题是随时的，教育也是随机的。学校针对女生的一些随机问题开办“女生课堂”，每月一讲，每月一个主题。主题根据学生实际需要和发现的典型问题制定。利用每月第一个周一下午的三四节课进行学习，迄今，我们已经开办了“说说我身边的好女孩”“喜欢与爱”“自我知多少”“腹有诗书气自华”“小女子大情怀”“少女之殇——《红楼梦》给我们的启示”等专题讲座。下一步我们还将成立“诗社”，鼓励孩子们学诗、爱诗、吟诗，并将诗社与女生合唱团结合起来，走近经典，歌唱经典。让经典滋润心灵，让每个女孩子心如淑女，形端容正。
学校以《豆蔻年华》为蓝本，为孩子们开设了符合女性特点的社团课程：茶艺、古筝、合唱、插花、糕点制作等。过去的孩子学习是为了“生活”，在现在物质条件极为丰富的前提下，我们要引导孩子们感受生活之美，让孩子们自悟到学习不仅仅是为了生活，而是为了美好的生活。兴趣小组不仅仅是单纯的技能学习，孩子们可以一边学习技能一边感受文学之美。“茶与诗”“花与赋”……这些流传的经典都是从生活里流淌出来的，为美好生活而努力——这正是我们学习的目的。感受到生活中的美，并为之而努力学习，将来创造更多的美，有所针对的社团活动是对女生教育的有益补充。相信这些孩子们能够通过这些学习进一步感受活着之幸，感念生养之恩，感动生命之重。
学校是孩子从家庭走向社会的桥梁，提前为孩子们打开一扇了解社会真善美的窗户是教育者的义务与责任。孩子之所以容易被社会上的一些不良现象迷惑，源于我们相对封闭的教学环境。学校是相对纯净的，纷繁复杂的社会容易让孩子们迷失方向，提前有意识的引导学生介入社会生活，有助于她们提高分辨能力，健康成长。我们与社会团体合作，从每个班级选取部分优秀的女孩子参与到社会活动中，为这些女孩子架起一座从学校走向社会的桥梁。当这些孩子回到班级，向真向善向美的种子必将催开向学之花。
综上，“美”之一词贯穿整个女生教育。女人的天性是爱“美”的，天性不可剥夺只能引导。女生的问题其显性标志便是对美的模糊认识或错误认知。抓住“美”作为女生教育的切入点更有利于使教育融入女生心理。
四、取得效果
1.精神风貌更加健康向上。学生穿奇装异服与化妆现象没有了。穿校服成了时尚，爱读书成了风向标。
2.早恋现象明显减少，女孩子自尊自爱自重蔚然成风。男女生交往友好健康。
3.女孩子更加有礼有节，“热爱学习”是她们的标签，涌现出大批“学神”“学霸”。
4.女生变化带动了学生整体变化，优雅女生面前男孩子只能谦谦君子。
五、今后打算
根据济南出版社建议，将在四五月份对《豆蔻年华》进行修订与补充，将其扩充为豆蔻年华、女子有德、女子有容、学有规划、技有所长、交往与自我保护攻击六章20节约七万字并在今年暑期正式出版。同时还将研发编写男生教材《君子少年》，届时将一并出版，形成成系列的性别教育课程。
学生是家庭的希望，但更是社会的未来，而我们是链接家庭到社会的桥梁。教育是创造性的艺术，因为学生是在不断发展的，面对每天都是“新”的孩子们，我们的教育也应常教常新。最后借用前苏联著名社会活动家、教育家克鲁普斯卡娅的话来作为结束语——对于儿子的教育是在教育公民，而对于女儿的教育则是在教育整个民族。