细细想来，中国的文人墨客最是多情！
他们说着、唱着、写着，临窗睇月时一笔一画、慢慢描摹着豆蔻年华、春思秋情、才子佳人、游子思妇。“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”“诗家才子酒家仙，锦席佳人艳楚莲。”笔笔写来，才高如山，情深似海！
举杯邀月时，挥毫泼墨、尽情抒发，雄心大志、济世豪情、金戈铁马、英雄本色。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”字字显出义薄云天、气吞山河！
一草一木，一花一叶也拥有了脾性风格，具备了思想情怀。
仅这些，还不够，他们还要用文字去激活山水，赋予山沉稳之德，寓予水灵动之才:
水是眼波横，
山是眉峰聚。
眉眼盈盈处……
千万和春住！
恍惚迷离中，不甚明了，是山山水水有了人的脾性才情，还是文人墨客沾了山水的天地灵气！或许，人本来就是山水之精华，山水本来亦是人的家园，此间确是有真意，真意深深，深几许啊！
在文人的笔下，甚至宇宙大化也与我们谈禅说道，日月星辰也和我们推心置腹，清风光阴也和我们识字读书，还有那一草一木，一花一叶也拥有了脾性风格，具备了思想情怀。
荷花的形神品性，均以美好高洁为符号，成功的进入了国人的内心，以至深入骨髓！
别的且不说，单就亭亭玉立一枝荷，便从古代摇曳至今，在文人的笔下高洁出尘，清香、墨香流传千年！
“山有扶苏，隰有荷华。”在《诗经》中，荷虽是飞鸿掠影，惊鸿一瞥，但是，至屈原写下：
制支荷以为衣兮，
集芙蓉以为裳！
君非知臣此中意，忠情如花有清芳！荷花，便与忠贞的情操、高洁的品性，完成了最初的形神结合。
宋周敦颐一篇《爱莲说》，极尽铺陈描绘之能事，把荷花高洁的形象推向了一个新的高度：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也！
此时的荷花，不仅有形更有神，不仅有情更有品，宛如一位清逸出尘，品洁德高的君子。从此，荷花的形神品性，均以美好高洁为符号，成功的进入了国人的内心，以至深入骨髓！
领略荷花清逸典雅的风致，领会荷花高洁出尘的神韵，领悟荷花空灵洒脱的心性!
一代散文大家朱自清先生，更是机缘巧合、别出心裁地把一池塘荷融入一片月色之中，写出了近代散文名篇《荷塘月色》。
月光如水，倾泻而下，让高洁荷花披上了朦胧烟沙，更增静谧之美；荷香袭人、轻盈浮动，让淡淡的月光中溢满了清芳神韵，更添迷人之情。在这无限静美的荷塘月色中、月色荷塘旁，我们随着先生不仅可以领略荷花清逸典雅的风致，领会荷花高洁出尘的神韵，领悟荷花空灵洒脱的心性，还可以涤荡淡淡的哀愁、莫名的烦忧，寻得内心久违的宁静！
它自身长、自芬芳、自成熟，与旁人有什么关系呢？
其实，荷花只是荷花！春日，荷叶田田无穷碧，夏日，荷花亭亭自芬芳，秋日，莲蓬饱满子丰盈，莲藕如玉出淤泥。它自身长、自芬芳、自成熟，与旁人有什么关系呢？
可自它遇见多情的中国文人，便成了品行高洁的君子：出淤泥不染，濯清涟不妖；就成了美不可言的佳人：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞；就承载了游子思妇，斜晖脉脉水悠悠的绵愁：涉江采芙蓉，所思在远道……同心而离居，忧伤以终老！
客观存在如此多情，精神世界这样饱满，情感天地那么丰盈，文人的才思功不可没啊!