中国古代诗歌，自诗经以降，经历代累积，浩如烟海，蔚为大观。整个诗歌史上，有关情、色、性的描写，绵延不绝，贯穿始终，形成一道亮丽的风景线。
采葛先秦：佚名彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。
南歌子·手里金鹦鹉唐代：温庭筠手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯。
温庭筠借助民间艺术中常用的比兴手法使这首流于浅近的词饶有趣味，为人们描绘了一幅世俗的、平凡的而又充满了生命活力的民间生活小景。少女一边刺绣，一边偷看意中人，最后“不如从嫁与，作鸳鸯”一句大胆直率，被古人评为“有《乐府》遗风”。
思帝乡·春日游唐代：韦庄春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。
怀春少女与风流少年邂逅相遇，一见钟情，立即决定要嫁给他，即使将来被抛弃也不羞愧。清代贺裳《皱水轩词筌》云：“小词以含蓄为佳，亦有作决绝语而妙者”，所举的例子就是这首词。韦庄词于‘一生休’之下，却又加上‘纵被无情弃，不能羞’两句，简直是说到尽头了。”
上邪两汉：佚名上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。
汉无名氏所作乐府诗《上邪》，描写一位女子对“君”剖白心迹，连用五种绝不可能发生的自然现象表达自己坚贞的情意，率直决绝的程度超过韦词，被梁启超称之为“奔迸的表情法”。
我侬词元代：管道升你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个槨。
《情史》载元代书法家赵孟\嫌妻子管夫人年老色衰，欲纳妾，管夫人写了下面这首《我侬词》作答，立刻打消了丈夫纳妾的念头。
西江月·宝髻松松挽就宋代：司马光宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。
司马光为人方正，难得有这样的艳情之作，因此被人讥为：“此公风情亦不薄”。其实作者还是很克制，用语平淡，含蓄不露，正是“发乎情，止乎礼仪”。“相见争如不见，有情何似无情”一句是用反语来表现单相思的痛苦：早知道相思如此折磨人，倒不如不见的好；早知道有情徒增烦恼，那还是无情更好受，无情便六根清净。“有情何似无情”的反语手法，晏殊《玉楼春》中也用到过：“无情不似多情苦，一寸还成千万缕”。其实两者都是化用杜牧《赠别二首》的诗句。
山花子·风絮飘残已化萍清代：纳兰性德风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个不多情。又到断肠回首处，泪偷零。
“人到情多情转薄”是“多情却似总无情”的翻版，“而今真个悔多情”比“无情不似多情苦”更进一步，情多到了使自己反悔的地步，可知多情给自己带来的痛苦之深。
山歌明代：佚名不写新词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝。这般心事有谁知！
据说明朝诗人杨慎的妻子*娥也工诗文，杨慎遭贬，谪放边关，*娥思念丈夫，想写一封情书，又怕因书遭祸，就将一条白手绢托人捎给丈夫。杨慎接到素绢，反复思索，终于悟到妻子是用一方丝帕来表示千丝万缕的相思，就作了《素帕》一诗。
摸鱼儿·问莲根有丝多少金朝：元好问问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋*土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
第一句中的“莲根”、“有丝”、“莲心”都是谐音，表现刻骨铭心、割舍不断的爱。元好问还有一首《摸鱼儿》咏大雁殉情，与上一首是姐妹篇：问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱*土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
最脍炙人口的是首句：“问世间、情是何物，直教生死相许？”不愧是元好问，这一问问得好。汤显祖说“世间只有情难诉”，古往今来参透“情”字的人不多，以生死相许的男女却数不胜数。大雁可以爱得轰轰烈烈，义无反顾，充满灵性的人又何尝不能如此？表现爱情的诗歌多如牛毛，但以爱情本身为吟咏对象的古典诗词如凤毛麟角。
减字木兰花·春情宋代：王安国画桥流水。雨湿落红飞不起。月破*昏。帘里馀香马上闻。徘徊不语。今夜梦魂何处去。不似垂杨。犹解飞花入洞房。
男女之情大致始于豆蔻年华，少男少女情窦初开，对异性充满好奇与渴慕。北宋文学家王安石的弟弟王安国的这首《减字木兰花》，描写一个男青年闻到女子香气以后的心理活动，小伙子自作多情，象丢了魂似的，徘徊不语，想入非非，羡慕垂杨能够“飞花入洞房”，更露出一副馋相。
江城子·浣花溪上见卿卿五代：张泌浣花溪上见卿卿，脸波明，黛眉轻。绿云高绾，金簇小蜻蜒。好是问他来得么？和道：莫多情。
作者先从几方面描写浣衣的美貌：眼波、黛眉、绿云、金簇，姑娘打扮得如此迷人，似乎有意招惹自己，便忍不住问她，要来和我约会吗？“好是”是当时的习惯用语，相当于“真是”。最后一句话的意思是，真问她是否来约会时，她却笑道：“不要自作多情”。其实姑娘这样回答，并非一口回绝，而是欲擒故纵，清人陈廷焯在《白雨斋词评》中赞曰：“结六字写得可人”。后来两人分离多年，张泌在睡梦中与姑娘再会，又赋了一首绝句：“别梦依稀到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。”有情人不能长相厮守，叹为憾事。
南乡子·相见处五代：李珣相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。
“相见处，晚晴天”就是“人约*昏后”，或许此时附近仍有旁人，一对情侣只是偷偷地眉目传情。但姑娘很有心计，假装掉了双翠羽，骑象过水，先到一个隐秘的地方等候情郎去幽会。接下来会发生什么事情，就靠读者想象了。
南歌子·凤髻金泥带宋代：欧阳修凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？
这首词描写装扮艳丽的妻子在丈夫怀里撒娇，非常生动有趣。她画画和绣花的功夫不好，就怪罪丈夫，说是因为与他温存太多而耽误的，“鸳鸯”两字也假装不会写，要丈夫捉住她的手帮她描画出来。“弄笔偎人久，描花试手初”一句细腻传神，贺裳《皱水轩词筌》赞为“词家化工之笔”。
减字木兰花·卖花担上宋代：李清照卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。
鲜花斜插在美人鬓发上，两相映照，正如唐玄宗所言：“此花尤能助娇态”，是所谓的“助娇花”。花变成了美人的一部分，花美人更美，郎君自然无法说“奴面不如花面”，因此坚持要郎君观赏自己插花的样子。“徒要”是“偏要”的意思，末句描绘了美女在情郎面前撒娇的神态。