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TUhjnbcbe - 2020/9/7 15:57:00
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发布时间:2009-03-12 14:46:00 浏览:479 来源:


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通过对儒家仁义道德的践行,培养自己的道德情操。在儒家看来,仁义道德是人整个生命的根源和主宰。孟子注重道德意志的培养,提出“我知言,我善养吾浩然之气”。[2]35这种“浩然之气”是道德修养所达到的精神境界,这种气是“以直养而无害”用正直来培养的;这种气是“配以与道”,跟道义相配合的,假如做了不道德、不义的事,就会泄气;这种气“是集义所生”,要一贯做着合乎道义的事,才能培养出这种正气。中唐的韩愈着力复兴儒道,在孟子“养气”论的影响下,提出了“行之乎仁义之途,游之乎诗书之源”的“养气”说。[3]115-116 “行之乎仁义之途”,也就是重视仁义道德的修养,通过集义来养气。明代宋濂主张要“知言养气”,就必须积道德、修仁义。他说:“圣贤之心,浸灌乎道德,涵泳乎仁义。道德仁义积而气因以充,气充欲其文之不昌,不可遏也。”[1]94清代魏禧在《宗子发文集序》中也说道:“养气之功在于集义,文章之能事在于积理”。[4]494认为“养气”重在道德意志的修养。道德意志的培养在文艺创作中有着重要作用,因为道德培养的实质上是一种价值观,而一个人的价值观一旦形成,便体现在他的一言一行,流露在他的字里行间。而“养气”作为培养价值观重要的一个方面,也必然是文艺创作中重要而不可或缺的手段。总之,作家集义养气,不仅能够陶冶高尚的道德情操,而且能够涵养旺盛的生命活力,从而为其创造打下坚实的身心基础。

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