你看城枕着江水滔滔，鹦鹉洲阔，*鹤楼高，鸡犬寂寥，人烟惨淡，市井萧条。都只把豺狼喂饱，好江城画破图抛。满耳呼号，鼙鼓声雄，铁马嘶骄。
-此恨无关风与月-
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“姑奶奶倒要看看,你是哪里比我干净？”吴侬软语从身段玲珑的女人口中冲出，失了平素的温柔婉转，反而一派市井泼妇之气。
秦淮河女人们拉扯着女学生,为了争夺茅厕而大打出手；同样是这群女人,剪去波浪弯折的长发,换下风情万种的旗袍,“干干净净”地替代十三岁的女孩们去赴一场鸿门宴。
“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”，可伎子们又岂是天生向往五陵年少的缠头？十三岁前的玉墨也是教会学校里被笑称为“英国女王”的好学生；豆蔻贴着浦生苍白的脸,说一起要饭给他妈妈吃。可乱世无疑将使人内心异化,更多污秽和下作在这片土地上疯长，她们的善良与纯真终究注定将掩埋在炮火与硝烟之下。
-战争是恶意的沃土-
在入侵者的面前，处女和妓女都是无二的下贱玩物，这既是国家的悲哀，亦是身为女性的悲哀。
作为士兵的李教官在影片不到一半篇幅时便已牺牲，这象征着男权的庇护在战争中已经失去了意义，最后挺身而出护佑女孩们的是同样作为女性的秦淮河女人和尚且年幼的陈乔治。
在家国危难面前，女性的贡献时常被忽视，而在《金陵十三钗》中，以玉墨为代表的女人们不再是风月情事的道具。玉墨从央求神父带她们离开南京的求援者成为了主动将女学生这些牺牲品取而代之的拯救者；陈乔治作为和女学生们同龄的男孩也经历了相同了孵化过程。在这一转变中，旧社会的传统男权社会平衡被打破，女性和陈乔治代表的边缘人走入了镜头，新的社会力量在这一过程中孕育而出。男人们用血肉身躯抵挡钢铁坦克，女人们同样以温软的躯体藏起镜子碎裂而成的匕首，祈求着捅瞎鬼子一只眼睛也是赚。
-蜕变需要经历阵痛-
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除却种种，《金陵十三钗》也刻画了最简单的成长故事。青春期的蜕变往往需要经历阵痛——女学生们和秦淮河女人们都是如此。
少女们既向往传说中秦淮河女人的优雅风情，又对她们的世俗风尘嗤之以鼻；女人们在年少时便已屈居秦楼楚馆，同样向往女学生的不染尘世。而在外敌的威胁到来时，女学生一夜之间成熟，妓女们也换上朴素的棉袄，这是不幸中的些许慰藉——至少秦淮河女人们在这一刻完成了夙愿。
在原著中，玉墨与书娟的羁绊不止是寄生在同一屋檐下的避难者，而是情妇和情人的女儿，她们都被同一个男人遗弃，最终在生死别离前达成和解；同样，豆蔻没有了同伴，只身回到妓院寻找琴弦，只想为临死的浦生弹上一曲完整的《秦淮景》，可她最终没能回到教堂，只留下一张屈辱的、看不清面容的相片。在文字的叙述中，故事相比影片更加具有冲击性，女人们在乱世的颠沛流离不止是一次身份的交换；陈乔治也从书中那个二十多岁混吃等死的无用青年变为了为了英格曼神父嘱托的保护好女学生而甘愿付出生命的少年。小蚊子的白猫、豆蔻的琵琶都是她们短暂的一生中为数不多的精神寄托，这正是边缘人的另一个写照，在身不由己的命运安排下，秦淮河女人们空担着浮华的声名，最后只有独自转身拥抱那个始终孤独的自己。
柳如是在外敌铁蹄之下尚得一息，却自缢在夫家族人逼迫下。
最后的最后,她们一生的喜悲都停留在了书娟的回忆里。
-END-
撰文：小迪
排版：小扣
（图片来源于网络）
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