作者
佳佳学姐
编辑
尤里卡
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影片《金陵十三钗》是张艺谋导演的又一力作。影片故事以抗日战争时期南京大屠杀为背景，讲述了年被日*侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事：一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂的女学生、十四个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的*人和伤兵，他们在危难时刻放下个人生死，去赴一场悲壮的死亡之约。本文将从人物形象、主题表达和音乐设计三方面浅析影片《金陵十三钗》的艺术特色。
人物形象：粉墨登场与壮烈赴死
影片开头，寥寥数个纵深的镜头配以轰鸣的机枪声便轻易把我们带到了那个战火纷飞的年代，废墟上守城战士的英勇抗敌，衣着褴褛的平民惊恐地四处逃窜。随即灰色笔调过后，一群打扮妖冶，身着华丽鲜艳旗袍的秦淮妓女粉墨登场，一行十四人，妆容浓重，在漫天炮火中扭动着婀娜的腰肢，徐徐走进教堂。书娟一行人也是将这种鄙夷之情不加掩饰，但玉墨更多的表现出的是对这一群小妹妹的包容。
最后，在日本人的迫害下，以玉墨为代表的这群秦淮女子，穿上素衣，减去长发，装作学生，上了赴死的汽车，即使还存有一丝畏惧，也昂首挺胸没有一丝犹豫。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，影片中重新诠释了“风月女子”这一人物形象，拒绝其脸谱化框定。观众在面对这一群在国家仇恨展现出民族大义与人性光辉的秦淮女子时，却希望再听一曲“秦淮景”。
主题表达：“灵”与“肉”的冲突
影片《金陵十三钗》中的女性，不论是冰清玉洁的女学生还是风情万种的秦淮名妓，她们每一个人身上都凸显着人性的矛盾和冲突。单从“肉体”来看，玉墨这群女子是肮脏的，她们靠出卖身体来挣不义之财，反观书娟这些女学生显然“纯洁无瑕”，她们是书香门第出身的世家小姐，受过西式的良好教育，如果不是国家动荡,她们将来很可能大有一番作为。
身体上的天壤之别造成了两类女性存在着身份鸿沟，然而在故事发展中，两类女性不可避免的发生接触与碰撞，最终在国家大义面前，“肮脏”的玉墨表现出的是舍身成仁的“高贵”灵魂，而“清纯”的书娟却有个汉奸父亲，她的同伴也都胆小怯弱。在大屠杀的绝境下，每一个个体灵魂内部都会迸发出人性的光辉，会盖过自身的偏执和卑微，每一人都得到灵魂的拯救，都在战争中得到洗礼。
声音设计：写实主义与表现主义交融
影片《金陵十三钗》的声音设计中有两个明显的风格表现，一是写实主义，表现现实的残酷；二是表现主义，展现人性和对善的追求。
影片开场，运用书娟的旁白、女孩们的呼吸声，加上背景中子弹飞过的声音，迅速带出节奏感，展现了大屠杀下恐怖、残酷的真实背景，建立起全篇意境。影片中多次出现的开门、关门声，都有一种硬且沉重的质感。枪弹声也始终铺垫在环境声里，不断提醒着观众此时正处于真实的战争之中。当约翰捡到豆蔻的琴弦时，声音表达出了血液半干未干的状态，有一丝粘稠、有一丝厚重，进而由声音强化画面和叙事内容，加强观众的疼痛感。
拯救书娟的子弹打碎玻璃，发出宛如“上帝的风铃”般的音响，这或许是书娟一生中听到“最美好”的声音。豆蔻、香兰回妓院寻找琴弦时的音色处理与声音转向，以及弱化环境中的其他声音，呼吸声、脚步声的凸显，形成了与现实感相对立的时尚感，美与恶交织、斗争，展现出扼杀美好、扼杀和平的冷酷。
在国难当头的战争罅隙
影片《金陵十三钗》硬生生地将观众的目光从枪炮轰鸣中拉扯到她们的一顾一颦中去，并且让人随之焦躁、憎恨直至沉潜、感动。只到最后蓦然回首，才猛然惊觉，正是这群特殊的女子，潜藏了理想主义的光芒。靠着自身的牺牲，完成了对俗世和自己的救赎。
THE
END
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