恍然间又是一个四季的轮回，时光似箭，在风刀霜剑中不觉早已面容沧桑，步履蹒跚。
老人掐断了手头的香烟：“日子真的不经过，一眨眼便老了。”
我抬头看着夜晚的星辰沉默着，欲说还休，初冬的夜晚风打树叶的声音像极了春夜下的雨，唯一不同的便是一个在生长，另一个在凋零。
就像诗经里的那句话：昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏...
我并不是在呻吟着、抱怨着、强说着愁苦。我只是对自然爱的深沉，对生活细致入微。才会为这一草一木，一山一水、亦或者一个平平凡凡的人儿去斟酌着字句。这些话虽然看上去句句都在写我，但却句句都“无我”。这有些朋友肯定以为我在玩王国维的“有我无我”之境的把戏①其实也不过是文学接近生活的感言罢了。
注：有我之境、无我之境。“泪眼看花花不语，乱红飞过秋千去。”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
在研究文学的道路上已经有些年月了，但依旧不得要领，囫囵吞枣，人云亦云。甚至有时候也曾经疑惑，这虚无缥缈的东西到底意义何在？应试考试文体僵化，通篇铺陈，满纸荒唐，不知所言。应用文体，模板一出，生搬硬套，只是工具。诗歌体，只言片语，只可孤芳自赏。再加上评判不一，鱼目混珠，以次充好，让人唏嘘感叹。散文体虽然欣赏度高，但要求甚高，一般人很难达到这种境界。如此这般，原来脱俗成文亦然难免落俗，故作高深却实则迂腐不堪。难道学习文学却只能伤春悲秋，孤芳自赏，暗自悲鸣吗？感叹怀才不遇，实则眼高手低。亦或者高举道德，人我双标，成为生活中的伪君子吗？还是超凡脱俗，一身桀骜，满身傲骨，是一切为俗物吗？答案必然是否定的。
如今似乎我找到了出路，在昏暗中寻找到了一抹光明。文学的出路是生活！是市井，是烟火，是生活中的一草一木，是一山一水，是生活中一个平平凡凡的人儿。一年四季，二十四个节气。草长莺飞，荷香阵阵，深巷桂香，枫叶凋零。这是一年的“温度”。初度、孩提、总角、*口、豆蔻、弱冠、而立，不惑、天命、花甲、古稀、耄耋、期颐。这是生命的“历程”。在这些历程中不断与四季交集，每次都有不同的人生感受，用来表达的文字，是文学的“痕迹”。②
注：不同时期听雨感受。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任台阶，点滴到天明。”
除了生活，文学是为了让文学人成为一个“真实的人”。我在《不要做了文学人，就不是个人了》里面也用实际的例子说明了，学习文学不是为了“掉书袋”，也不是成为被“文学”束缚的人。别人眼中的文学人，必须时刻标榜着生活中的“儒雅”。站在道德的制高点让文学人就应该殉道，就应该贫穷，就应该“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。”由于人性的弱点，人们对文学人是又爱又恨的，有些人文学人发现了世俗的丑恶，选择了及早的结束了自己的生命，不与这个世界同流合污。但有些文学人选择了妥协。妥协并不是意味着放弃和低头，而是利用人性的规律去达到自己想要去做的事情。显然第二种更好些，同时付出的代价也会更多。无论如何，文学的理想是成为圣贤，只是最高理想，然而道路却是“南辕北辙”的。越是要成为所谓的“完美”，其实越是要接近真实，成为一个有血有肉，有棱有角，爱憎分明，优点缺点都有的平凡人。这样才是饱满的，立体的文学人。在这个并不是非常的时间里，无论是在什么行业，你是什么人，留一点理想和良知③才能真正成就自己。
注：在《明朝那些事》的作者当年明月先生在年轻的时候，有位导师曾对他说：“在这个世界上你会遇到很多人，经历很多事，你会得到很多，也会失去很多。但有两样东西，你一定不要失去，一个是理想，一个是良知。”在研究阳明心学时，我也给自己留下相似的批注：“这么多年过去了，样子变了，但眼睛还算干净。理想丢了，但还好有些追求。良心丧失了，但还好有些底线。希望自己能够不忘初心，保持天真和灵性。”
行文此处，到了收笔的时候了。最近在读《文脉》的时候不觉在想，怎样让文学下探到百姓之家呢？毕竟不是每个人都是文学博士，博学大儒。那么作为一个普通人，学习文学知识就变得简单一点了，是追求实用主义还是精神主义呢？我们在生活中都逃不过语言和文字，从基础的表达需要和书写需要到跟高一点的精神需要。在这个世界都在逼我们成为工具人的时候，我们依旧能够在文学的世界里喘息，稍微纯粹，找到生活中的美学。这个笔者如今还在探索，如果有了成果，也算了了我的一个小小地心愿了吧。
ByDrking折扇轻合此书尽入戏太深君可知