Hello，今天依旧是分享干货的二条
在古代，从婴孩呱呱坠地到百岁老者，每一个年龄段，都有一个特定的称谓，男与女的称谓也有区别，让我们看看古人对不同年龄段的称谓吧！看完之后你会发现，年龄也可以说得这么美！
襁褓：不满周岁。
孩提：尚在襁褓，初知发笑，（婴幼儿）；（2-3岁）。
龆龀（tiáochèn）：儿童换牙，长出新牙，（七八岁间）。
髫年：女孩七岁。
龆年：男孩八岁。
垂髫（chuítiáo）：童子未冠，头发下垂谓之龆。亦作垂龆。3、4岁至7岁（女）、8岁（男）的儿童。陶渊明《桃花源记》：*发垂髫，并怡然自乐。
总角：角，小髻。总，束发上分，人之童年。8、9岁至13、14岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角。《诗经》中就有总角之宴，言笑晏晏。
*口：十岁以下。10岁以下。本指幼鸟，后指儿童。《孔子家语?六本》：孔子见罗雀者，所得皆*口小雀。夫子问之曰：大雀独不得，何也？罗曰：大雀善惊而难得，*口贪食而易得。
幼学：10岁左右。《礼记?曲礼上》：人生十年曰幼，学。《礼记》：“人生十年曰幼学”。
豆蔻：“娉娉婷婷十三余，豆蔻梢头二月初”。女子十三四岁。女子13、14岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年。杜牧有诗：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
舞勺之年：13-15岁。指男孩子13―15岁期间。《礼记?内则》：十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。
舞象之年：15-20岁。古代男子15岁-20岁时期的称谓。舞象原本是古武舞名。《礼记?内则》：成童，舞象，学射御。
金钗之年：12岁（女孩）。指女子12岁的年龄。南朝梁?武帝《河中之水歌》:头上金钗十二行，足下丝履五文章。
及笄（jíjī）：《礼记》：“女子十又五而笄”（结发为笄，表成年）。
束发：男孩成童，束发为髻。男子15岁。到了15岁，男子要把原先的两个总角解散，扎成一束髻。归有光《项脊轩志》：余自束发读书轩中。
破瓜（碧玉年华）：瓜拆开为“二八”，二八相加或相乘，谓女子十六或六十四岁。
桃李年华：20岁（女）。
花信年华：24岁（女）。指女子的年龄到了24岁。也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。范成大《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。”
弱冠（ruòguàn）：《礼记》：“二十曰弱冠”。男子二十结发加冠，体且未壮。年满20岁的男子。古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称弱冠。
而立：《论语》：“吾十有五，而志于学，三十而立”。男子30岁。立，「立身、立志」之意。语出《论语?为*》「三十而立」。以后称30岁为「而立」之年。
成立：“成立之年，便增妻孥之累”。人之成年。
不惑：《论语》：“四十而不惑”。男子40岁。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。《论语?为*》：四十而不惑。
强仕：《礼记》：四十曰强仕。
知非：《淮南子》：“年五十，而知四十九年非”。人之五十。
天命：《论语》：“五十而知天命”。
及艾：《礼记》：“五十曰艾”（发白如艾）。
杖行：《礼记》：“五十杖于家”。
耆艾（qíài）：《礼记》：“五十曰艾，六十曰耆”。人之五六十岁。
花甲：人之六十。
耳顺：《礼记》“六十而耳顺”（耳闻其言，而知其微旨）。
垂老：人之将老。
桑榆：《后汉书》“失之东隅，收之桑榆”（天*昏，喻人之将老）。
耆老（qílǎo）：《国语》“六十曰耆，七十曰老”。人之六七十岁。
古稀：杜甫：“人生七十古来稀”。
迟暮：杜甫：“迟暮少寝食”。人之将老。
皓首（hàoshǒu）：《后汉书》：“垂发服戎，功成皓首。”
眉寿：《诗经》：“此为春酒，以介眉寿”（秀眉，寿者相称，人之长寿）。
风烛：风中之烛、随时可灭，人之残年。
耄耋（màodié）：“七耄八耋”。人之七八十岁。
鲐（tái）背：“九十鲐背”。
白寿：“白”为“百”缺一，人之九十九。
寿民：“清代称百岁老人为寿民”。
期颐：《礼记》：“百年曰期颐”。
茶寿：指岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得岁。
双稀、双庆：岁。古稀是70岁，双稀即岁。
汉语中之所以有如此多关于年龄的称呼，源于中国文化和中国思维方式：古代中国的数学没有绝对进制，十进制只是其中运用的一个方法，常用于计算的还有五进制，如算盘就是五进制和十进制的结合，而女子的年龄也常用七为一个阶段，男子则是八，当然这也不是绝对的，女子也常用二八年华来表示十六岁。除了数学上的，还有文学上的，从诗经开始，修辞就已经很成熟了，文学的联想能力常把人的年龄与各种美好的事物联想到一起，如豆蔻年华。另外，中国还是个礼仪之邦，礼仪成为年龄的代名词再正常不过了，如及笄、束发等。因此，有的名称和礼仪或习俗有关。总之，年龄称谓的多样化，反应中国文化源远流长和丰富多彩。
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