浅谈“双关”
□韩海文
一语双关妙趣生，言似指西意却东。
时而音同形亦同，间或音同却异形。
春蚕到死丝方尽，道是无晴却有晴。
路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。
夜阑卧听风吹雨，陆游忧思大厦倾。
曹植如豆釜中泣，曹丕汗颜做长兄。
李白曲中闻折柳，斗酒难消故园情。
豆蔻梢头春色浅，少女庭院步娉婷。
君去春江正渺茫，浩然送友心蒙眬。
可叹医保有漏洞，医手遮天是医生！
浅谈"借代"
□韩海文
修辞神器有借代，历代文人之最爱。
原是词汇演双簧，本体幕后借体拽。
抓住特征方可用，局部可将整体代。
用之语言便简洁，使之生动更出彩。
银元曾称袁大头，烽火屡指战事开。
巾帼英雄是女流，须眉男子此处矮。
白衣战士是医生，吃不下病指胃癌。
皓首能代老头子，垂髻乃是指小孩。
沉鳞无数鱼竞跃，孤帆一片船行快。
旌旗十万乃王师，诸葛皮医做买卖。
浅谈“设问”
□韩海文
修辞手法知多少，乱花迷眼分外俏。
设问出场便自语，自问自答堪称妙。
看似好象提问题，其实心里早知道。
问渠那得清如许？便从源头活水找。
借问酒家何处有？牧童遙指须臾到。
问君能有几多愁？一江春水何时了。
男儿何不带吴钩？书生意气胆气豪。
春日能不忆江南？红杏枝头春意闹。
欲问行人去那边？眉眼盈盈向前瞧。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
浅谈“反复”
□韩海文
回环起伏语言美，強调凸显感情深。
祥林嫂说我真傻，香雪三唱养育恩。
少年不识愁滋味，爱上层楼强赋新。
满院绿杨芳草新，去作阳台喜迎春。
雨疏风骤惜花饮，带醉重问卷帘人。
酒醉误入荷花丛，争渡惊飞鸥鹭魂。
日夜相思忆仙姿，断肠相见梦中吟。
落花烟重宴桃源，和泪相送欲出门。
催耕春雨将归去，欲见故人问旧邻。
串玉一声多清妙，仙风缥缈留飞云。
纤月如约到*昏，人心八两换半斤。
浅谈“回环”
□韩海文
词语相同词序反，前后穿梭成循环。
梦笔才尽难生花，借来回文供君览。
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
此诗回环这样看，四二三一次第观。
融融日暖乍晴天，骏马雕鞍绣佩联。
风细落花红衬地，雨微垂柳绿拖烟。
茸铺草色春江曲，雪剪花梢玉砌前。
同恨此时良会罕，空飞巧燕舞翩翩。
此诗倒读便成文，不信请君反转念。
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1.下列文学常识、文化常识表述有误的一项是( A )
A.《岳阳楼记》中“滕子京谪守巴陵郡”中“谪”指“因罪贬官”，同样表示官员罢免降职意思的还有：迁、罢、免、黜、陟。
B.《核舟记》中“天启壬戌秋日”，“天启”是皇帝年号纪年，“壬戌”是天干地支纪年。
C.《醉翁亭记》选自《欧阳修全集》，作者欧阳修，自号醉翁，北宋文学家，是“唐宋八大家”之一。
D.“记”是一种文体，可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上“记”大多以记叙为主，兼有议论和抒情。
2.下列文学常识、文化常识表述有误的一项是( B )
A.成语“刮目相待”“淡泊明志”“门庭若市”分别出自《孙权劝学》《诫子书》和《邹忌讽齐王纳谏》这三篇课文。
B.古人常用“阴”“阳”表示方位，给地方命名。山的北面和江河的南面叫作“阳”，据此，河阳可能位于*河的南面。
C.“铭”是古代一种刻在器物上用来警诫自己或者陈述功德的文字，后来成为一种文体，如刘禹锡的《陋室铭》。
D.史书体例多样，有以年代为线索编排有关历史事件的编年体，如《左传》；以人物传记为中心反映历史事件的纪传体，如《史记》等。
3.下列文学常识、文化常识表述有误的一项是( B )
A.马克·吐温，美国作家，代表作有小说《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》等，课文《登勃朗峰》也是他的作品。
B.回忆性散文集《朝花夕拾》原名《旧事重提》，其中《父亲的病》一文记录了他在日本留学时的学习生活及他决定弃医从文的原因。
C.剧本是戏剧演出的文本依据，在读剧本时，可以采用梳理主要情节、分析人物形象、
B.曹操
C.刘备
D.周瑜
6.下列文学常识、文化常识表述有误的一项是( A )
A.《我的叔叔于勒》是法国作家莫泊桑写的一篇长篇小说。小说中刻画了菲利普夫妇的冷酷自私、唯利是图的形象，揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。
B.在古代文学作品中，借代是很常见的手法。例如“千里共婵娟”中的“婵娟”代指“月亮”，“留取丹心照汗青”中的“汗青”代指“史册”。
C.我们学过的《范进中举》节选自清朝小说家吴敬梓的讽刺小说《儒林外史》。书中运用对比和讽刺手法，刻画了深受封建科举制度毒害的范进，同时也刻画了极富个性特征的市侩小人胡屠户。
D.古代男子有名有字，称自己往往称名，称别人往往称字。古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近，比如诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近。
7.下列文学常识、文化常识表述有误的一项是( D )
A.我国现代文学家鲁迅在其作品中塑造了很多著名人物形象，其中闰土、孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物。
B.“扑朔迷离”“刮目相待”“醉翁之意不在酒”分别出自《木兰诗》《孙权劝学》《醉翁亭记》。
C.“豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”现在也称“豆蔻年华”，指的是少女十三四岁的年龄。
D.古时，用“令郎”“令爱”尊称对方的儿子，用“令尊”和“令堂”尊称对方的父亲。
8.下列文学常识、文化常识表述正确的一项是( C )
A.《我爱这土地》的作者艾青，号海澄，代表作有《大堰河——我的保姆》《向太阳》《天上的街市》等。
B.《世说新语》是南宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载东汉末至魏晋间士大夫的言谈、逸事。
C.消息是迅速、简要地报道新近发生的事件的一种新闻体裁，极为常见，运用广泛。消息的最大特点是时效性强和真实客观。
D.《愚公移山》中提到“山之阴”，山的南面叫作阴，山的北面叫作阳。我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。
9.下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现( C )
A.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
B.返景入深林，复照青苔上
C.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
D.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
任务二模拟提升1.(·温岭一模)下列关于文化常识的说法正确的一项是( B )
A.“射者中，弈者胜”(《醉翁亭记》)的“射”与“六艺”中的“射”都是“射箭”之意。
B.“君与家君期日中”(《陈太丘与友期行》)的“家君”是对别人称自己的父亲，是谦辞。
C.“指通豫南，达于汉阴”(《愚公移山》)的“汉阴”是汉水北面的意思。
D.“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫《月夜忆舍弟》)写的是农历二十四节气中的寒露。
2.(·上城区一模)阅读下面的对联，对对联中画横线词语含义的理解不正确的一项是( C )
甲：代父从*巾帼不让须眉，为国征战布衣亦胜官绅
乙：一生呐喊甘为人民牛马，从未彷徨无愧华夏脊梁
丙：世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜
丁：史家之绝唱，无韵之《离骚》
A.布衣：平民百姓。
B.脊梁：在国家、民族中起中坚作用的人。
C.波澜：波浪翻腾。
D.绝唱：创作达到最高造诣。
3.(·上城区一模)下列有关文学、文化常识分类恰当的一项是( C )
A.儒家作品：《孟子》《列子》《礼记》。
B.讽刺小说：《草房子》《儒林外史》《格列佛游记》。
C.有关年龄的说法：始龀、垂髫、加冠。
D.有关传统节日的诗句：“箫鼓追随春社近”“*梅时节家家雨”“强欲登高去，无人送酒来”。
4.(·杭州一模)下列成语出处错误的一项是( B )
A.扑朔迷离——《木兰诗》
B.不亦乐乎——《礼记》
C.舍生取义——《孟子》
D.一鼓作气——《左传》
5.(·杭州一模)根据律诗等有关知识，选出填入古诗《晚次鄂州》空缺处恰当的一项( D )
晚次鄂州
[唐]卢纶
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘衰鬓逢秋色，_________
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声！
A.月斜楼上五更钟
B.心随明月到胡天
C.肠断青天望明月D.万里归心对月明
6.(·天台一模)下列酒联与对应的节日习俗不相符的一项是( A )
A.元宵节：绿酒红梅迎旭日，*莺紫燕舞春风。
B.端午节：艾酒溢芳香传四海，龙舟掀浪气吞八荒。
C.中秋节：笙歌曲中千家月，凤酒香里万颗珠。
D.重阳节：金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。
任务三真题回顾1.(·绍兴中考)下面是一副打散的对联。请根据已排定的部分，运用对联知识，重新排序组合。(只填序号)
①夜雨挑灯 ②霁日寻芳 ③卧读《离骚》泪下
④春宵载酒 ⑤闲歌《乐府》神怡 ⑥秋风闭户
上联： ⑥①③
下联： ④②⑤
2.(·湖州中考)疫情期间，一位同学线上学习《送东阳马生序》。请你和他一起完成下面的学习任务。
(1)学习时，他发现了文中“加冠”“耄老”等专门用来指代年龄或年龄段的词语，于是联想到下面的词语。请问，下面哪一项是不能归入这一类的？( C )
A.始龀
(《愚公移山》“始龀，跳往助之”)
B.垂髫
(《桃花源记》“*发垂髫，并怡然自乐”)
C.多髯
(《核舟记》“中峨冠而多髯者为东坡”)
(2)感佩之余，他觉得下面这副对联能概括宋濂其人，但他区分不出上下联。你认为上联和下联分别是哪一句？(填字母)
A.厚实养德世称贤B.勤艰求学书为上
上联： B
下联： A
3.(·扬州中考)下列有关文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是( A )
A.中外小说中有一大批中下层人物形象。如《孔乙己》中被封建科举制度毒害的知识分子孔乙己，《我的叔叔于勒》中虚荣势利、自私贪婪的小市民于勒。
B.阅读游记，要读出作者的感受与思考。余秋雨的《阳关雪》，记录阳关文化苦旅，抒发历史沧桑感；谢大光借《鼎湖山听泉》，表达于游山听泉中净化心灵、感悟人生之思。
C.乡土、家国情怀深植人心。余光中将乡愁化为“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”，都德将韩麦尔先生等法国人对国土沦丧的悲愤之情浓缩在了最后一节法语课中，引起无数共鸣。
D.读古代典籍，获人生智慧。无论是春秋时期的《论语》、战国时期的《礼记》，还是编年体史书《左传》、纪传体史书《史记》，都能从不同方面给予我们启发。
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