新课标全国卷对文言文的考查拓展到了文化常识，增加了文言文的考查难度。为了准确地把握文言文大意，争取得高分，我们必须系统梳理古代文化常识。
古代年龄常见称谓就是文化常识中经常考到的一部分内容，古人到底如何称年龄呢？
古人的年龄有时不用数字表示不直接说出某人多少岁或自己多少岁而是用一种与年龄有关的称谓来代替壹年龄称谓
1.襁褓：婴儿。襁指婴儿的带子，褓指小儿的被子。孩提：2～3岁的儿童。2.垂髫(tiáo)：指三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。3.总角：指幼年儿童。是八九岁至十三四岁的少年。(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。4.豆蔻年华：指十三四岁至十五六岁女子。(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。5.及笄jī：指15岁女子。古代女子满15岁结发，用笄贯之；也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。6.束发：男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。7.冠、加冠、弱冠：20岁男子(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。孔子自述：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。（《论语·为*》）8.而立：指30岁(立，“立身、立志”之意)。9.不惑：指40岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。10.知命、知天命、半百、知非：指50岁11.花甲、平头甲子，耆，耳顺：指60岁。中国古代历法以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。12.古稀：指70岁。“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（杜甫《曲江》）汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官*。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。13.耄(mào)耋(dié)：指八九十岁。14.期颐：指百岁。人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。贰学以致用
1.下列文化常识中说法不确切的一项是（）A.“总角之宴，言笑晏晏”中的“总角”和“*发垂髫，并怡然自乐”中的“*发垂髫”都是指幼年儿童。B.“束发”“及笄”分别表示男女15岁，而“结发加冠”则表示男子已经20岁了。C.古人称六十岁为“花甲”“耳顺”，七十岁为“古稀”，八九十岁为“耄耋”，一百岁为“期颐”。D.古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名。如《临川先生文集》《欧阳文忠公文集》《杜工部集》就是分别以地名、谥号、官职来命名的。2.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。B古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。C谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，唐宋以来的皇帝都改称庙号。D新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元。到了清代，才规定一帝一元，比如，清高宗的年号是“乾隆”。3.判断下列有关文化常识的表述的正误，有错之处请在下面划横线并在后面横线上改正。（1）笄是年满十六岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，笄礼之后女子可以梳髻。（2）“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。4.不同的年龄有不同的称谓，你知道下面表示年龄的词语吗？十三岁称为()二十岁称为()三十岁称为()四十岁称为()五十岁称为()六十岁称为()5.下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是（）A.在浦东国际机场边检大厅，有这样一位服务标兵，她无论出现在哪里，脸上始终挂着一抹微笑，真诚、甜美、亲切，让人难以释怀。B.这六位老人，年纪最小的也已82岁，都是参加过抗战的老兵。如今，虽已是古稀之年，但他们都还精神矍铄，思路清晰，回忆起当年，感慨万千。C.虽然面临的困难和不利因素很多，但是，作为这项改革实验的始作俑者，我们有信心也有能力把这项工作进行下去，并且做得越来越好。D.地震异地安置区首批“农家乐”开业，灾区民房重建基本完成，学生提前搬入新校园……纷至沓来的重建喜讯报告着灾区的重生。国家新闻出版广电总局认定学术期刊、中国教育学会中语专委会学术支持期刊——
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