白痴风是怎么得的 http://m.39.net/pf/a_6515551.html高考必背文化常识（精华版）名字号出生取名，成年定字。自称称名，称人称字。古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。二、古代表年龄称谓的词汇1、襁褓：未满周岁的婴儿2、孩提：指2——3岁的儿童3、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）4、豆蔻：指女子十三四岁5、及笄：指女子十五岁6、加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）7、而立之年：指三十岁8、不惑之年：指四十岁9、知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）10、花甲之年：指六十岁11、古稀之年：指七十岁12、耄耋之年：指八、九十岁13、期颐之年：一百岁三、谥号、庙号、年号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。庙号是古代皇帝死后在太庙用于后人祭奠的牌位上的名号。年号是古代皇帝在位时的纪年方式。区分：庙号：祖宗四、中国古代选官制度的变化汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方*府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。时期名称标准夏商周世官制血统战国*功爵制*功汉察举制、征辟制道德才学魏晋南北朝九品中正制品第隋唐科举制考试成绩明清科举制度等级时间地点参加者主考人考中名称第一名院试/童生试三年之内两次府、县童生（儒生）各省学*生员/秀才案首乡试（秋闱）三年一次（秋八月）省城生员及监生朝廷特派官员举人解元会试（春闱）三年一次（春季）京城贡院（礼部）举人钦差大臣贡士会试殿试会试同年四月皇宫（宫殿）贡士皇帝（有时委派大臣）进士一甲：状元、榜眼、探花二甲：若干三甲：若干五、三省六部三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高*务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财*等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管*事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：官职调动1.表任命的:授、拜、除、封2.表提升的:擢、拔、陟、升、迁3.表调动的:调、徙、转、改、放、出、出官4.表降职的:左迁、迁谪、谪、逐、贬、黜5.表罢兔的:夺、黜、罢、免、去、废、蠲6.表恢复的:复、还7.表兼代的:兼任：兼领判;暂代：行署权,假摄守表辞去的:辞、致*、致仕、告退、退、归故里、乞骸骨古代官职（1）宰相：总揽*务的大官。宰，主持，相，辅佐。（2）御史大夫：其权力仅次丞相。（3）六部：吏、户、礼、兵、刑、工。（4）三司：太尉，司徒、司空。（5）中书省：中央行*机要机关。（6）尚书：六部最高行*长官。（7）太尉：*事首脑。（8）郎中：尚书属下部员。（9）宦官：宫廷内侍，又称太监。（10）侍郎侍中：宫廷侍卫。（11）校尉：汉代*事长官。（12）翰林学士：管文件，图书，侍读。（13）太史：掌修史及天文历法等。（14）国子监：中央教育机构。（15）左右拾遗：唐代谏官。（16）总督：清代地方最高行*长官。（17）巡抚：总揽一省行**事长官。（18）知州：州一级行*长官。知，管理。（19）太守：郡一级行*长官（20）主簿：秘书。六、死的各种称谓：帝王、王后：崩诸侯、大官：薨大夫：卒士：不禄平民百姓：死七、二十四节气指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：正月立春、雨水二月惊蛰、春分三月清明、谷雨四月立夏、小满五月芒种、夏至六月小暑、大暑七月立秋、处暑八月白露、秋分九月寒露、霜降十月立冬、小雪十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。八、古代地理从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。上古时期华夏族居四方之中的*河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。传说中的我国上古时期划分的九个行*区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。古人把中国称作“赤县神州”。又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指*河中下游地区或整个*河流域。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。参见“海内”条。指天下、全国。上下和四方，泛指天下。四面八方遥远的地方，犹称“天下”。古代许多文章中专指长江、*河。又称河西，*河以西的地区。因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。即江东。古人以东为左，以西为右。长江以南地区。长江以南的总称，所指区域因时而异。淮水东面。顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。指函谷关或潼关以西地区。所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。古代称我国新疆及其以西地区。五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。国都及其附近的地区。西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦*三位降将，故得名。古代的行*区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。参见“郡”条。汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行*特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行*区，是州以上一级行*单位。明清在省内设道，其中守道是小行*区，而巡道只有监察区性质。宋元时期行*区域，相当于现在的省。古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。如南京又称建康、金陵、江宁、白下。汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假。九、风俗礼仪我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。端午习俗有喝雄*酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。我国民间传统节日。又称少女节或七夕。我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。宗法礼俗兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(SHI，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古代的拜礼，为“九拜”之一。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。古代嘉礼之一。古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇