中秋佳节至，千里等人来！
有一种美，叫花好月圆，有一种福，叫家人团圆，
有一种情，叫望月思念，
有一种爱，叫真心祝愿！
中秋节到了，心里话要说给知心的人听，
甜蜜话要说给最爱的人听，
这些话，我想说给我爱的人听！
致父母
出门在外，最牵挂最担心我们的人就是父母。我们就是风筝，不管飞到哪里，
都离不开牵着我们的线。
父母在，人生尚有归处，
父母去，人生只剩遗憾。
钱再多有何用？不如多陪陪父母，
今生和他们的缘分只有一次，
下辈子再也见不到了。
中秋节，祝愿天下所有父母：
身体健康，幸福开心！
致爱人
因为有缘，才相遇，因为有爱，才相伴。
夫妻是上辈子延续的缘分，
今生能在一起过日子，
就是最好的福分。
虽然也会有磕磕绊绊，争争吵吵，
但是只要互相包容，彼此理解，
就能恩爱幸福的走完一生。
亲爱的，感谢你一直陪着我，宠着我，护着我，
只要有你在，
日子再苦，也是幸福，
生活再难，也感觉甜！
中秋节，许下心愿，
愿我们白首偕老，恩恩爱爱！
致友人
久未联系的朋友，你们还好吗？虽然联系少了，
但是你们依然在我心里，
不会忘，不会变，不会不思念！
陪在我身边的朋友，谢谢你们看尽我的缺点还没离开，
知道我的脾气依然陪伴，
虽然我们没有血缘关系，
但却像手足一样亲，
希望此生永不分离！
中秋节，祝认识我和我认识的所有朋友们：
事业步步高升，爱情甜甜蜜蜜！
最后，感谢亲爱的自己，
坚强生活，认真做事，善良做人，
在人生的路上，
吃得苦，受得罪，永远不后退！
中秋佳节，祝自己：
好好生活，不再纠结！
但愿人长久，千里共婵娟。
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聚焦中考
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涉及到的中国传统文化常识：
（1）桑梓。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树,后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。
（2）古代的称谓（敬辞谦辞）。
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3.A
涉及到的中国传统文化常识：对联。
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3.D
涉及到的中国传统文化常识：对联。
传统文化常识整理
一、年龄称谓
1.襁褓：指未满周岁的婴儿。
2.始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。
3.垂髻：古代儿童不戴帽子，头发下垂。后以“垂髻”指三四岁至八九岁的小孩。
4.总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。后人用“总角”代指童年。
5.豆蔻：指十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》有诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后以“豆蔻年华”指称十三四岁的少女。
6.及笄：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。及笄指女子至十五岁时，把头发簪起表示已成年。《礼记·内则》：“女子十有五年而笄……”。
7.弱冠：男子二十岁。古代男子二十岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。《礼记·曲礼上》记载：“二十曰弱冠。”
8.而立之年：三十岁。立，这里理解为独立做事情。
9.不惑之年：四十岁。惑，迷感，疑感。
10.知命之年：五十岁。天命，指不能为人力所支配的事情。
11.耳顺（花甲）之年：六十岁。耳顺，通常的解释为能听得进不同的意见。
12.古稀：七十岁。
13.*发：用来指老人。
14.耄耋之年：指八十、九十岁。
15.期颐：指一百岁。
二、科举考试
1.乡试年：科举制度，每三年举行一次全省的考试，叫“乡试”，由秀才去应试。轮到乡试这一年叫“乡试年”。
2.亚元：乡试中举，第一名称“解元”，第二名至第十名称“亚元”。
3.京报连登*甲：科举时代写在喜报上表示祝贺的恭维话，意思是以后还会有会试、殿试连续的捷报。殿试录取进士分为三等，叫“三甲”，榜用*纸写，所以称“*甲”。
4.房师：科举时代乡试和会试分房阅卷，由各房考官推荐卷子给主考官，考中的人称推荐卷子的房考官为“房师”。
5.落第：原指科举时代应试不中。指考试不及格。
6.进学：科举时代，一般童生先在县或府里参加院试，考取了叫“进学”，也就是中了秀才。秀才再到省会参加三年一次的乡试，考中的为“举人”。
7.殿试：科举制度最高一级考试，皇帝亲临殿廷主持。
8.三元：中国古代科举考试以名列第一者为“元”，在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。
三、姓名称呼
古人姓名最初由“姓+氏+名”构成，其中“姓定血统，氏别地位”。后逐渐演变为“姓+名”。此外文人或有身份地位的人还有字、号等，有“称己用名，称人以字”的说法。
（1）字：是对“名”的解释或补充，有意义相关性。如：李白字太白，杜甫字子美，王维字摩诘，杜牧字牧之，李商隐字义山，辛弃疾字幼安。
（2）号：
①别号：即文人或有身份地位的人以居住地或室名为自己取的别称。如：李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，苏轼号东坡居士，白居易号香山居士等。别号中常见的“居士”“山人”等表明鄙视功名利禄的志趣。也有人以号明志，如：周敦颐号濂溪先生，诸葛亮号卧龙，李清照号易安居士，欧阳修号六一居士，陶渊明号五柳先生。
②尊号：即死后门人、后人对其的称呼。如：称孔子为大成至圣先师，称诸葛亮为诸葛武侯。
③谥号：即死后由皇帝颁发的荣称。如：称范仲淹为文正，称岳飞为武穆，称欧阳修为文忠。
古人其他称呼方式：
(1)称籍贯——以出生地命名。如：《送孟浩然之广陵》中孟浩然称“孟襄阳”。《马说》的作者韩愈，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。
(2)称官名——以官名来命名。如：《送杜少府之任蜀州》中王勃称姓杜的朋友为"杜少府"。
(3)称官地——以做官的地方来命名。如“闻道龙标过五溪”中“龙标”指王昌龄，它本是唐代一个县名。
四、二十四节气
五、对联文化
对联：又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联（因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名）等，是一种对偶文学。
1.字数相等，词性相同。
对联不仅要求上下联字数相等，若联中有词组或分句，其字数也要求一样。一般来说，对联以五至十字居多，七字最为常见，并且都是写到楹柱上或门两旁的。不仅如此，对联对词性也有要求，相对出现，位置相同，也就是“虚对虚，实对实”。具体来说，名词对名词，动词对动词，副词对副词，形容词对形容词，数量词对数量词，并且相对的词语必须在同一位置上。
2.音调和谐，平仄相合。
音调也叫声调，是用来区别汉语音节的。古代将音调分为“平、上、去、入”四声，做对联时讲究音调搭配，读起来朗朗上口，于是将声调分为平仄两种。平声字为“平、上”，“去、入”字为“仄”。做对时讲究“仄起平落”，就是上联尾字用仄声，下联尾字用平声。另外，对联中的其他字也论平仄，即为“工对”。上下联同位的字必须“平对仄”或“仄对平”。比如：“欲穷千里目，更上一层楼”，它的声调顺序是“仄平平仄仄，平仄仄平平”。
1.平仄方法区分：看对联的最后一个字，上联最后一个字是三声和四声(下声)，下联的最后一个字是一声和二声(平声)。
2.张贴方法区分：对联的张贴撰写要求是上联在右侧，下联在左侧，因为古代人写字是从右往左写的。
3.含义方法区分：每副对联都有自己特定的含义，在写对联的时候普遍把含义深刻的作为下联，上联的价值更多是在引导作用上。另外，上下联基本属于因果关系，因是上联，果是下联。
4.时间关系区分：旧时在前面是上联，新时在后面是下联，这个普遍在过年时候的春联上有所体现，常用的有生肖和辞旧岁/迎新春之类的。
5.范围大小区分：一般情况下范围小的是上联，范围大的是下联，如常见的家和国之类词语。
六、中国传统节日文化
1.春节
时间：农历正月初一。习俗：贴门神、贴春联、接灶、贴福祈福、吃年夜饭、守岁、放爆竹、接神、祭祖等。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（王安石《元日》）
2.元宵节
时间：农历正月十五。习俗：赏花、吃元宵、踩高跷、猜灯谜等。
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约*昏后。（欧阳修《生查子?元夕》）
3.春社日
时间：农历二月初一。习俗：古代祭灶节、民间又称“小年”。
4.花朝节
时间：旧时农历二月十二日，说这一天是百花生日。
5.寒食节
时间：清明节前一或二日。习俗：节日里严禁烟火，只能吃冷食。传说此习俗是为纪念春秋时晋国的介子推。
6.清明节
时间：公历四月五日左右。清明节既是节日又是节气。习俗：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳等。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》）
7.端午节
时间：农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节，一般认为，该节与纪念屈原有关。习俗：吃粽子，赛龙舟，喝雄*酒，挂蒿草、艾叶和菖蒲，斗百草，驱“五毒”等。
8.七夕节
时间：农历七月初七。习俗：穿针乞巧。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧《秋夕》）
9.中秋节
时间：农历八月十五，又称团圆节。习俗：祭月、赏月、吃月饼、赏桂花等。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》)
10.重阳节
时间：农历九月初九。习俗：登高、插茱萸、赏菊等。
待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然《过故人庄》)
11.冬至
我国有“冬至大如年”的说法，民间历来十分重视，从周代起就有祭祀活动。在中国北方有冬至吃饺子的风俗，南方有吃长线面的风俗。
12.腊八节
时间：农历腊月初八(十二月初八)。习俗：喝腊八粥。
13.祭灶
农历腊月二十三是汉族的传统节日祭灶节，民间又称“小年”。
七、古代的称谓
（一）谦称
(1)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。
例：
元方曰：君与家君期日中。家君：对人称自己的父亲。——《陈太丘与友期行》
(2)古代帝王的自谦辞有孤(小国之君)、寡(少德之人)。
例：
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!"孤：古时王侯的自称。——《孙权劝学》
(3)臣，谦称自己不如对方的身份地位高。
例：
臣本布衣。——《出师表》
(4)读书人的自谦辞有“小生、晚生”等，表示自己是新学后辈；如果自谦为“不才、不佞、不肖”，则表示自己没有才能或才能平庸。
例：
范进道：晚生久仰老先生。晚生：旧时后进的人在前辈面前对自己的谦称。——《范进中举》
(5)其他自谦辞有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称。
例：
在下倒有一个主意。在下：对自己的谦称。——《范进中举》
我小老这一双眼睛，却是认得人的。我小老：老年人对自己的谦称。——《范进中举》
（二）尊称（敬称）
（1）对于对方或对方亲属的敬称有“令、尊、贤”等。例：
客问元方：“尊君在不?“尊君：对别人父亲的尊称。——《陈太丘与友期行》
（2）对帝王的敬称有“万岁、圣上、天子、陛下”等。
例：
归来见天子，天子坐明堂。——《木兰诗》
愿陛下亲之信之。——《出师表》（3）君对臣或对朋友的爱称是爱卿或卿。例：
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!”——《孙权劝学》
（4）称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父。
例：
先帝创业未半而中道崩殂。——《出师表》
（5）称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。例：
大兄何见事之晚乎?——《孙权劝学》
（6）对尊长者和用于朋辈之间的敬称有“君子、公、相公、足下、夫子、先生”等。例：
莫说相公痴，更有痴似相公者！相公：旧时对士人的尊称。——《湖心亭看雪》
君美甚，徐公何能及君也?—《邹忌讽齐王纳谏》（7）称年老的人为“丈、丈人”。（8）对有世交的人的敬称。如：世先生、世兄弟。例：
世先生同在桑梓，一向有失亲近。——《范进中举》
（9）用于称别人的事物。如“高见、高论、高寿、高邻”等。例：
高邻，你晓得我今日没有米。（高邻：对邻居的尊称）。——《范进中举》
八、我国古代纪年法
1.王公即位年次纪年法
王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”《曹刿论战》中“十年春”。
2.年号纪年法
年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”。
3.干支纪年法
干支纪年法：如《水调歌头》中“丙辰中秋”中的“丙辰"；近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。
4.年号干支兼用法
年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校的年号，“壬戌”是干支纪年。
九、古代的计量单位
1.计时单位1天=12时辰1个时辰=2个小时=8刻1刻约15分钟一炷香约30分钟一盏茶约15分钟。2.货币单位1两*金=24两白银=文铜钱=2吊钱3.长度单位①寸：古代十分为一寸。②咫：古代称八寸为咫。③尺：古代十寸为一尺，周时约合现在的23.1厘米，比现在的尺短。④跬：古代半步为跬。⑤墨：古代以五尺为一墨。⑥寻：古代以八尺为一寻。⑦仞：周代以八尺为一仞，汉代以七尺为一刃。⑧丈：古代以十尺为一丈。⑨引：古代以十丈为一引。⑩舍：古代行*以三十里为一舍。成语“退避三舍”就是追兵九十里。4.体积单位1石=10斗1斗=10升1升=10合(发音同“各”)5.重量单位钧：三十斤是一钧；四钧(即一百二十斤)为一石；十圭重一铢，二十四铢重一两，十六两重一斤，十钱重一斤。
十、礼仪习俗
（1）古代行礼方式
①稽首：古代的拜礼，为九拜中最隆重的一种常为臣子拜见君父时所用。
②顿首：古代的拜礼，俗称“叩头”，书简表奏用语，表示致敬，常用于结尾。
③作揖：传统行礼的一种形式，是士相见或感谢时常用的礼节，两手抱拳前推，身子略弯，表示向人敬礼，适用于见面道别、祝福等场合。
（2）礼仪称谓
（3）礼仪用词
十一、官员的升迁降职
（1）升迁常用词语：擢、迁、拔、晋、封、陟。
如：陟罚臧否。《出师表》(九下)
（2）降职常用词语：谪、左迁、左降、贬、放等。
如：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指降职。(七上)/“宣室求贤访逐臣”中“逐臣”指被贬谪的大臣。《贾生》(七下)/“滕子京谪守巴陵郡”中“谪守”指因罪贬谪流放，出任外官。《岳阳楼记》(九上)/“迁客骚人，多会于此”中“迁客”指被降职到外地的官员，“迁”指贬谪、降职。《岳阳楼记》(九上)
（3）罢官常用词语：黜、罢、免。
（4）授予选拔官员常用词语：征、辟、荐、拜、举。
如：傅说举于版筑之间。《生于忧患，死于安乐》(八上)
（5）调官常用词语：“去”，去职，被调离。
如：去国怀乡，忧谗畏讥。《岳阳楼记》(九上)
十二、汉字书法
（1）汉字的起源与发展：汉字是音形义的统一体，我国最早的文字从商朝的甲骨文开始。在三千多年的历史长河中，汉字经历了七个阶段：甲骨文——金文——篆书——隶书——草书——楷书——行书。
（2）汉字的造字法
汉字有六种构成方式，即象形、指事、会意、形声这四种，转注、假借一般指用字法。
象形：指用线条来描画实物形状。
指事：是说字由象征性的符号构成。
会意：指字的整体意义由部分的意义合成。
形声：指字的“形”和“声”两部分合成，形旁和字的意义有关，声旁和字的读音有关。
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