古代年龄称谓小集襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）*口：十岁以下。幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）金钗之年：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三岁。志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）及笄：女子十五岁。（《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）弱冠：二十岁。（《礼记?曲礼上》：“二十曰弱冠。”）桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）知非之年：五十岁。（《淮南子?原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）耄耋：八十、九十岁。（《礼记?曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）期颐：百岁之人。（《礼记?曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）男女统称：男称须眉、女称巾帼。夫妻五方去世称：丧偶。老师称：恩师、夫子。学生称：门生、受业。
圣人孔子还说“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”，总结来说就是：年少时要立大志，看远，戒在色；中年时要戒焦躁，看宽，戒在斗；晚年时不要贪小便宜，戒在得。
但关于人生的阐述，孔子最经典语录还是下面这段话：“吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩”。其中，“三十而立”，到底是该“立”什么呢？下面我来一起看一看！★第一：立身这里所说的“立身”不是指安身立命，而是指自我道德修养。为什么不是立德呢？因为立德是“三不朽”之一，是圣人的标准，我们普通人还是处于立德的初级阶段——立身。立身的另一种理解就是有一定的修养，古人常说的“修身齐家治国平天下”中的修身就好比这里所说的“立身”。三十岁了，一个立身的人不仅在自我方面，有了比较固定的价值观、人生观、世界观；而且在与外界联系方面，有自己的人脉和朋友，有一定的口碑。这种”立身“相当于我们的无形资产，也是我们日后事业腾飞的基础，所以一定要打牢！★第二：立业古往今来都是一样，三十的男人已经过了寒窗苦读的年龄，都是步入社会，有了自己的工作，且都工作了多年。立业是一个人在社会上立足的根本，我们可以心怀”诗和远方“，但是现实的”面包“一定要有。父母含辛茹苦把我们养大，希望我们能够填补家用，但如果一个人30岁了，还没有稳定工作和收入来源，甚至是啃老，那就是大不孝！对于人生来说，三十岁立业，就是事业方向固定下来，还小有所成，这也为以后成就一番大事业打下了良好基础。★第三：立家
古代社会讲究”成家立业“，但是现代社会大多是立业后成家，这是人们思想的转变，也是现实压迫所致。三十岁成家不早也不晚，正是合适，更何况此时的父母都年老，渴望抱孙子，”不孝有三，无后为大“嘛！其次，三十岁的男人有了自己的修养和事业后，也该组建一个温馨的家庭，找一个贤惠的妻子。家庭是人生的一个重要部分，太早了不好，太晚了也不好，三十岁正好。三十岁的男人有贤妻相助，人生事业更会风生水起！孔子说：“三十而立”，主要就是立这三样东西——立身、立业、立家，立好后，我们的人生会顺畅，事业也会风生水起。
识别