01当中药和诗词碰撞，又会迸发出怎样的火花
古代文人不只是读四书五经，实际他们大部分都通乐理，尤其是诗人和词人，他们如果不通乐理那就无法写出好诗歌，毕竟诗歌要吟唱的。这个肯定要通乐律。比较厉害的当属王维，王维据传是大唐的音乐天才之一。同时也是中国山水画的鼻祖。他们好多更是通药理，对于很多中药名和药方是很熟悉的。只是因为他们的文学才华更为突出。所以这些人在引药入诗自然是手到擒来了。加上中国的中药名大部分很好听。
中国诗意02〔唐〕张籍《答鄱阳客药名诗》
江皋岁暮相逢
地，*叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。诗歌嵌入药名地*、半夏、栀(知)子、桂心、使君子(喜君知)。
这儿将地*中的地放在第一句，*放在第二句，稍微有点牵强。
地*半夏03最为经典的当属辛弃疾的《满庭芳静夜思》
据传此词是：辛弃疾在新婚之后，便赴前线抗金杀敌，疆场夜静闲余，便用药名给妻子写了一首《满庭芳·静夜思》，来表达自己的思念之情：
不过此词作者有所争议，有一说是宋代兰湄所作《满庭芳·静夜思》。不过在古代版权不是特别重视的时代，有很多诗词佚名，但是因为教坊或者那些歌伎传吟，会出现作者不详的情况发生。而且古代也有很多民间歌坊会因为有诗人或者词人写得诗词，竞相传唱。而且古代文人墨客相当一些喜欢去听“小曲“，一来二去，有时那些歌伎们听到就会传唱，有些甚至就是给歌伎们写的。注：这儿伎一般大部分是卖艺不卖身的。详细如下：
云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织硫*。柏影桂枝交映，从容起，弄水银堂。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花*。所含中药名为：云母、珍珠、防风、沉香、郁金、硫磺、*柏、桂枝、苁蓉、水银、连翘、半夏、薄荷、钩藤、常山、缩砂仁、轻粉、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等25味。
连翘这儿是绝妙并不只是运用了药名字面上的意义，情趣盎然，表达了他对久别妻子的相思之情。而且还充分使用了药性来，中药一般有寒、热、温、凉几种药性，除此还有性平，性平只在一定条件是平性，但是还是没有脱离上述四气。五味：辛、甘、酸、苦、咸。
薄荷用温热寒热之性，用酸甜苦辛咸表达出孤独凄凉之美，以及思念一起的热情似火，但是却一个人孤独的凄凉。
比如可以这样理解一下诗意：
云母性平味甘，所以云母屏开，开始思念就想起家，家自然是温暖，用平之性来代表柔情，用味代表甜美。珍珠是寒性味咸，也是意指珍珠帘闭你也是孤独一人，肯定冷冷清清吧，咸有时也会代表泪伤心之间？防风：味辛、甘，性温。沉香：味辛、苦，性微温。
当归据说，妻子接信后，亦以药名回书，表达了情意绵绵的思夫之情。
槟榔一去，已历半夏，岂不当归也。谁使君子，寄奴缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妻叩视天南星，下视忍冬藤，盼来了白芷书，茹不尽*连苦。豆蔻不消心中恨，丁香空结雨中愁。人生三七过，看风吹西河柳，盼将*益母。
肉豆蔻信中含中药名：槟榔、半夏、当归、使君子、刘寄奴、芍药、天南星、忍冬藤、白芷、*连、豆蔻、丁香、人参（人生）、三七、西河柳、大*（将*）、益母草等。
益母草人参04引药名入诗，唐代已经有联句：
何谓联句？
实际就是一帮文人聚会的一种以诗会友的娱乐活动，有的是对对联，有的是对诗。类似于成语接龙的，但肯定不同于成语接龙，比成语接龙难度大多了。一般是一个人起个头或者取个主题，后面人要一句句对上切合主题，而且不能偏题。联句是古代作诗的方式之一，即由两人或多人共作一诗，联结成篇。《国风·郑风·女曰鸡鸣》一篇实为最早的联句诗，诗的对话和联句形式给后世诗歌产生深远影响。晋宋时即有不少人作诗用联句形式，今存陶渊明、鲍照、谢朓等人诗作中均有此种形式。大抵为一人作四句，并有较完整的意思，所以有些学者曾以此为后来“五言绝句”所从出。唐代用联句作诗的更多，赵翼《瓯北诗话》：“又如联句一种，韩、孟多用古体；惟香山与裴度、李绛、李绅、杨嗣复、刘禹锡、王起、张籍皆用五言排律，此亦创体。”联句作诗初无定式，有一人一句一韵，两句一韵乃至两句以上者，依次而下，联成一篇；后来习惯于用一人出上句，继者须对成一联，再出上句，轮流相续，最后结篇。联句诗多为友人间宴饮时酬酢游戏之作，难有佳篇。《药名联句》
[唐]皮日休为待防风饼，须添薏苡杯。--张贲香然柏子后，尊泛菊花来。--皮日休石耳泉能洗，垣衣雨为裁。--陆龟蒙从容犀局静，断续玉琴哀。--张贲白芷寒犹采，青箱醉尚开。--皮日休马衔衰草卧，乌啄蠹根回。--陆龟蒙雨过兰芳好，霜多桂末摧。--张贲朱儿应作粉，云母讵成灰。--皮日休艺可屠龙胆，家曾近燕胎。--陆龟蒙墙高牵薜荔，障软撼玫瑰。--张贲鸓鼠啼书户，蜗牛上研台。--皮日休谁能将藁本，封与玉泉才。--陆龟蒙
薏仁含多少药名由你们自己猜测吧。我就不续貂了。