公元前年农历五月初五这天，屈原抱着一块石头，跳入了汨罗江。
曾经一直在汨罗江边走来走去的屈原，在五月初五那天才突然发现自己一夜白头！
在清澈的江水里，猛地看见自己白发满头，屈原心痛如刀绞，仰首向天，白发飘飘，长须飘飘，衣衫飘飘，孤独般的雕塑现在还一直飘在眼前。
“千古一人”屈原（千古一长诗离骚，千古一奇问天问，千古一文人屈原，千古一正节端午）创造的成就，大有曹操诗意“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”之韵味，大儒张载的名句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”放在这“风雅颂”里也很配。
白发如雪如诗，勾起了爱恨情仇。
如《思美人》电影大结局：屈原满头白发，吟唱着他写的诗歌，回忆从前的亲人故友，反思自己的过错……
在汨罗江畔，屈原心里如波浪一样不断翻腾：联盟被小人破坏，楚国到了最危险的时候，百姓遭受着灾殃……
他铁心用自己的生命去警示生命，激发百姓的爱国赤诚……
翻腾的江水后浪拍打着前浪，不断歌颂着一个伟大的灵魂……
屈原不姓“屈”呀，但他何止只是受了委屈！
屈原芈姓屈氏（项羽、白居易亦姓芈），名平，字原，多尊贵的身份！
五律屈原问卜(八)：“策马登山去，昆仑找女娲。高丘无至爱，灵殿有琼花。有美深闺躲，无媒白发抓。情怀何处诉，浊世怎成家！”
陈弈之的七律译离骚：正译难成梦未成，乌云浓厚月无莹。
抽丝剥茧蛹停化，熄火吹烛烟起生。落枕蒙巾思入被，投江挥泪影随更。想来虫洞应该有，回访屈原问个明。
陈弈之概括离骚大意——前部：引路、被屈；不屈、遭怨；申理。后部：叩天、求女；问卜、请神；他投。
如果没有屈原，不是没有“粽子吃”这么简单！
这些词汇库里都将会消失：“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？路漫漫其修远今，吾将上下而求索。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。新沐者必弹冠，新浴者必振衣。美人迟暮……”特别是屈原的精神是永不泯灭的。
贾谊在公元前年憔悴落魄地面对滚滚汨罗江边：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。屈原老师的精辟高论，我学了！《过秦论》轰然问世！
三十多年后，司马迁在汨罗江边，从“苏世独立，横而不流兮”找到了人生的方向。《史记》也特地给屈原留了位置。
斗转星移，沧海桑田，汨罗江边的人来了又走，悟了又悟……
东晋王恭的话最具代表性：痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。
到了唐朝，向屈原老师学习的文学浪潮从未间断……
45位诗人在75首诗中，讴歌赞颂过屈原。
屈原跟月亮、边塞、田园一起，堪称唐诗创作的灵感缪斯。
李白最起劲，卖力在作品里为屈原歌颂了二十多次，如“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”。还模仿骚体诗，“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”。还直呼，屈原死后“无堪与言”。
王维的“春草明年绿，王孙归不归”，完全脱胎于屈原的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。
杜甫的“无边落木萧萧下”和《离骚》里“风飒飒兮木萧萧”是不是好相似？
陆游宣称“听儿诵离骚，可以散我愁”。清夜焚香读楚辞，恭恭敬敬的把屈原摆上了神坛。
李清照高唱“生当作人杰，死亦为鬼雄”。“鬼雄”二字出自屈原的名篇《国殇》。
苏东坡不仅作有《屈原塔》和《屈原赋》，更是直接表白：吾文终其身企慕而不能及万一者，唯屈子一人尔……
今天端午节我最想说的是，当时投江的屈原发是白的，心也是白的！游来的历史也是白的！
“可怜白发生！”
多么痛彻心扉的感悟！
“白发”绝对不是白生的，都是故事。
我们伟大的毛泽东主席曾说：“白了一根头发，胜了三大战役，值得！”
当时毛主席才55岁呀！
白发人人生，但人人不相同。
“白发”是一种文化，更是一种情怀，更多的是故事……
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
为什么要用“白发渔樵”？其他人就不行吗？
“白发渔樵”是非常有文化积淀的，是非常有“来头”的代名。
《三国》以渔樵开篇，《聊斋》从渔樵中猎奇，而《水浒》，干脆就是一部写渔樵的书。
最早出自《庄子》篇名，“白发渔者”是位智者，他与孔子师徒在杏坛偶遇，对孔子讥讽了一番，指斥儒家的思想，并借此阐述了“持守其真”、回归自然的主张。从此“白发渔人”有了几分高士色彩。
屈原曾在汨罗江畔与“白发渔者”相遇，离去时还作歌道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其高士风范端的很足。
项羽曾在乌江边与“白发渔者”相逢，力劝项羽渡江，不料项羽还是自刎。
当然还有渭水直钩垂钓的姜子牙这个“最牛白发渔父”……
樵即樵夫，中国古代的樵夫也出过几位名人，樵夫钟子期是俞伯牙的知音，一曲《高山流水》奠定了两人的友谊。禅宗六祖慧能早年家贫，以卖柴为生，是位如假包换的正宗樵夫。
小说家那里也经常有渔樵出现，像《西游记》中孙悟空访菩提祖师碰到樵夫引路，长安街市上一对渔樵张稍、李定引出了唐僧；《封神演义》里姜子牙是渔夫，其弟子武吉则是正派樵夫；而《射雕英雄传》里南帝一灯四大弟子分别是渔樵耕读……
还有一层意思我们要理解到：古时“渔樵”并称，有隐居之意。渔父樵夫，超然局外，像看戏一样，坐观兴亡成败，多少王侯将相的升降荣辱，都化作他们茶余酒后的谈资……
没有“白发”不文化，没有“文化”不“白发”……
前不见白发，今惊见白发，以后发更白。
拨一根，长两根，拨两根，生三根。道生一，一生二，二生三，三生万物。
白发亦如此，符合“道”，一根又一根地生，而且白天不生，晚上生。
非常喜欢唐珙的诗：西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。
看着下水沟里的太阳，会想起“我与春风皆过客，你携秋水揽星河”。
“白发叹”是一种顿悟。
生白发是人生的一种转机，悟了“白发”可能会抓住“岁月”。
岳飞说“莫等闲，白了少年头，空悲切！”
白发之生与年岁将死，同。
此乃中国之至宝“阴阳学”，外国的“相对论”只是“阴阳学”的一个小小部分。
所以生，在另一个维度来看，亦是死。万物均有生死。
道生一，乃至生万物。
白发是谁都无法阻止的，如果你一直还活着。
“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶”。
王小波说，涅槃也是一种“死”。
所以说，死虽难听，但这是宇宙之规律。
都不死，何来生？
马克思其中最重要的一个理论就是“客观规律”。
未见白发时，未见人生，故不知死。
高台明镜悲白发时，才知死之将至。
“他乡生白发，旧国见青山。”司空曙《贼平后送人北归》。
“白发老闲事，青云在目前。”高适《醉后赠张九旭》。
“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”雍裕之《农家望晴》。
“长歌破衣襟，短歌断白发。”李贺《长歌续短歌》。
“白发悲花落，青云羡鸟飞。”岑参《寄左省杜拾遗》。
“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”杜荀鹤《自叙》。
“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”李商隐《安定城楼》。
“白发催年老，青阳逼岁除。”孟浩然《岁暮归南山》。
“白发无情侵老境，青灯有味似儿时。”陆游《秋夜读书每以二鼓尽为节》。
李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”在《将进酒》：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”《白头吟》：“宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。”“鬓边虽有丝，不堪织做衣”。
辛弃疾最悲苦：了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！
辛弃疾对白发的感悟可谓是“最高境界”：
“把酒问姮娥，被白发欺人奈何？”（《太常引》）“甚矣吾衰矣，恨平生。交游零落，只今余几？白发空垂三千丈，一笑人间万事，问何物能令公喜？”（《贺新郎》）“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。”（《鹧鸪天》）“料得明朝，樽前重见，镜里花难折。也应惊问：‘近来多少华发？’”（《念奴娇》）
白居易：“皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓”，“少年辞我去，白发随梳落”，“白发逐梳落，朱颜辞镜去”，“年来白发两三茎，忆别君时髭未生”，“红樱满眼日，白发半头时”，“丹砂不肯死，白发自须生”，“白发长兴叹，青娥亦伴愁”，“白发更添今日鬓，青衫不改去年身”，“有恨头还白，无情菊自*”，“鬓发茎茎白，光阴寸寸流”，“白首谁能住，青山自不归”，“唯残乐天在，头白向江东”，“*梅县边*梅雨，白头浪里白头翁”，“俱来沧海郡，半作白头翁”……
惠康野叟《识余》白发诗：“莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无奈老，黑也不禁秋。静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。”
杜甫：“白头搔更短，混欲不胜簪”，“出门搔白首，若负平生志。”
苏东波《念奴娇·赤壁怀古》中发出了千古感叹：“多情应笑我，早生华发。”“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”
王安石：“殷勤将白发，下马照青溪”。“白发望东南，春江绿如酒。”“万事因循今白发，一年容易即*花。”
卓文君千古绝唱《白头吟》，“愿得一心人，白头不相离”。
奈何青松古稀，佳人白发，“十载铅华梦一场，都将心事付沧浪”，“内园歌舞*金尽，南国飘零白发长”……
还是朱桂英说的直抵人心：“白发新添数百茎，几番拔尽白还生。不如不拔由他白，哪得功夫与白争。”
唐人殷尧藩的《端午日》说，少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名”说得多好多感慨！
人生易老，年华易逝。
“端午节”容易勾起很多事。
挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟……
白发已生，年事已高，不能参与，不泄气又还能做什么？
白发如丝叹何益？
白发不早来，早来人莫哀。*金不早散，早散人莫叹。*金不散散者多，白发不来愁奈何。莫将*金待白发，白发不生泉下客。
看来白发是生定了，用什么可以改变？
染发？！
肯定不只是这一种方法。
“豆蔻年华轻狂在，何妨秋月白发催”，不管发白还是白发，什么时候参透什么样的人生，不管是“老夫聊发少年狂，左牵*，右擎苍”的不服老还是“老夫喜作*昏颂，满目青山夕照明”的豪迈乐观,抑或是“青山依旧在，几度夕阳红”的感慨感悟，可见“年龄”不是所有人成功失败的最大因素，白发当然也不是。
而白发的诗词这么多，也仅是“托物言志”而已。
不拿白发说事，还能说什么事？
而白发，当真是最容易引发人们对生命对岁月对人生甚至对一切未知前途的“酵母”。
照照镜子，如果你发现了白发，特别是今天端午节，应该要想想什么了吧？
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罗金良（梅州日报社*委书记、社长；高级*工师；广东省作家协会会员，梅州市第三批理论宣讲人才库专家）。曾获得“中国改革开放40年·报业经营管理先进个人”称号；获评为“传媒中国年度融合创新人物”称号；曾获得梅州市“五一”劳动奖章；曾被梅州市委市*府评为首届梅州市优秀记者；曾被市委市*府评为先进工作者；出版个人专著《新闻聚焦》，编辑多本书籍；发表上百万字作品；有多篇作品获奖；作品刊登各种报刊杂志及网站、两微一端等，包括“今日头条”“华人头条”“凤凰新闻”“百家号APP”“搜狐新闻”“网易新闻”“一点资讯”“掌上梅州”等。