原文
汎彼柏舟，在彼中河。
髧（dàn）彼两髦（máo），实维我仪。
之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
汎彼柏舟，在彼河侧。
髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝（tè）。母也天只！不谅人只！
注释
鄘：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
泛：浮行。这里形容船在河中不停漂浮的样子。
中河：河中。
髧：头发下垂状。两髦：男子未行冠礼前，头发齐眉，分向两边状。
维：乃，是。仪：配偶。
之死：到死。之，到。矢靡它：没有其他。矢，通“誓”，发誓。靡它，无他心。
只：语助词。
谅：相信。
特：配偶。
慝：通“忒”，变更，差错，变动。也指邪恶，恶念，引申为变心。
诗经柏舟筱青解经：
此诗是鄘风第一首，题目也叫《柏舟》，就提前到这里讲了。
此诗的女主人公主是一个豆蔻年华的姑娘，她爱恋一个男子，却遭到了家长的反对，因此发出呼天抢地的悲叹。
全诗二章，每章七句。诗以流动漂浮的柏舟起兴，隐含着命运的飘忽不定；又以少女自诉的手法直抒胸臆，感情充沛，凄婉动人。
“汎彼柏舟，在彼中河”开篇以柏舟泛流起兴，这泛舟之人是我们的女主还是她心仪的少年呢？
也许是女主，她一个人闲来无事泛舟溪上，“汎彼柏舟，亦汎其流”，“舟行碧波上，人在画中游”。那时候交通工具除了马车就是船了，泛舟游玩是人们主要的消遣活动，也许相当于今天的“开车遛一圈”。
问人骚客皆如此，李清照有诗云：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”，李白有诗“湖连张乐地，山逐泛舟行”，孟浩然也有“为多山水乐，频作泛舟行”，何况一个豆蔻年华的女子。
也许就是在女主泛舟溪上无所事事之际，她偶一回首看到了那个溪边垂钓的翩翩少年郎。
“髧彼两髦，实维我仪”
髧：头发下垂状。两髦：男子未行冠礼前，头发齐眉，分向两边状。
诗中只描写了少年的头发，其实情人的人眼里不仅仅是头发，应该是“陌上谁家少年郎，眉如远山眼含黛”吧！
诗经柏舟“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，那正是我心上人的模样，两个人一见钟情，也许两个人眉目传情，也许私定终身。
想起韦庄《思帝乡·春日游》
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流？
妾拟将身嫁与一生休。
纵被无情弃，不能羞。
那时候的男女婚姻，讲究门当户对，都是父母之命，媒妁之言。
“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》）
像女主这样自己做主自己找婆家的事，是有违道德传统的，当父母的当然不会同意，千般阻挠，万般拦阻。于是女主发出最后的怒号。
“之死矢靡它。母也天只！不谅人只！”
我们的女主态度坚决地和娘亲哭诉，“我对他的爱坚贞不屈，就是死我也要嫁给他，生是他的人，死是他的鬼。娘啊！天啊！为什么这么不理解我呢？”
女主为了婚姻自主，恋爱自由！进行着至死不渝的决绝抗争。因此，“柏舟”一词有了新的含义，后世人称丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”。
也许我们的女主胜利了，那她就可以唱那首《月光下》：
月儿照纱窗
心事静静讲
谁的织针绣上
一对水鸳鸯
月儿云中藏
含羞的眼光
透着盖头张望
翩翩少年郎
也许女主失败了，嫁给别人，多年以后，依然旧情难忘，就是在梦中做他的新娘也好啊，于是唱一首《水乡新娘》：
摇那叶乌蓬船漂进荷花荡
翩翩的少年郎拨动起星光
我在浆声灯影中远远眺望
谁又推开那一扇雕花的窗
撑那把油纸伞走过青石巷
诗中的你和我还是旧模样
我用一生的时光默默守望
能不能读懂你如水的忧伤
再别那条落花的雨巷
我还是你那幽幽的丁香
千年的烟雨染白月光
何时才能做你梦中的新娘
诗经柏舟这首诗在结构上虽为两章，但是两章实际是重复的，也许诗人觉得中心意思在第一章中虽然已经说完，但只唱一遍不够味；所以第二章只变了一下韵脚上的字，将同样的意思再唱一遍。
实际上也就一支曲子，两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，一直影响到现当代的歌曲创作。在当代歌曲中，这种两段歌词与正副歌结合的形式，也还是很常见的。