在我国古代，有很多封建的传统礼仪，这其中自然有些糟粕，并不利于时代的发展，但还有很多则充满着古人的智慧，直到今天依然有用。如劝导人积极向上的修身齐家治国平天下，时至今日依然是很多有志青年的座右铭。而嫁鸡随鸡嫁狗随狗这样的文化糟粕，则确实需要剔除。因此，无论是一味地崇古贬今，还是一竿子否定所有古人的东西都是一种偏激的表现。即便是在年龄上，古人也制定了一系列的称谓和区分，如男子二十弱冠，三十而立，四十不惑。女子十二金钗，十四豆蔻，十六破瓜等，在一定程度上都反应了古人的智慧。
而关于破瓜，在很多人的印象中，都认为是女子的初经人事。这在一定程度上也不算是错误，前面我们提到，破瓜年华指的是女子16岁，而在古代，女子16岁就要嫁人，那么将破瓜理解为初经人事也是有一定依据的。只是，古人的智慧远不止这些，早在南朝一首名为《碧玉歌》的诗篇中就有提到碧玉破瓜，为情颠倒。这里的破瓜指的只是年龄，因为在女子16岁时，可谓是一个女子一生中最美，最好的年华，吸引无数血气方刚的男儿为其神魂颠倒也在情理之中，并没有初经人事的意思，只是被部分思想奇怪的人误解。
关于这个问题，在活跃在清朝初期的古代学者袁枚就曾专门解释，这只是一个数学问题。因为将瓜子从正中间一分为二，得到的是两个八字，也恰好应证了二八一十六的数字，指的是女子的16岁。只是随着时代的发展，思想逐渐开放，人们对于破瓜一词也有了奇怪的误解，认为是女子初经人事。不过，这种误解也并非完全是空穴来风的臆想，而是跟人的常识有关。所谓瓜熟蒂落，落瓜流红，一部分有“经验”的人就将这种依附常识的解释流传下来，且越传越广，好好的一个形容二八年华的破瓜，也被解释称初经人事。
为此，同是活跃于清朝初期的古代学者褚人获就曾再次在著作《通俗篇》中做了解释，这种解释可谓是关于破瓜最为全面的解释。在褚人获的说法中，破瓜一词有3种解释，第一个只是单纯的数字，指的是女子16岁，破瓜年华，二八十六。第二个则就是大多数人都认为的那样，女子初经人事，破瓜流红，这也是流传最广的说法。如果前两种是有理有据，与其本来的意义相似，让人信服且广为流传外，那么第三种就有些匪夷所思，甚至是强行解释。在第三种说法中，破瓜可以指64岁。
无论是单指年龄还算初经人事，都有一定的记录，依据和常识，但这个64岁的破瓜年龄又是如何解释的呢？关于这点，也是源于褚人获在为做解释收集资料时，发现了一本名为《赠诗》的诗词，传闻其作者是大名鼎鼎的八仙之首：谪仙吕洞宾。在《赠诗》中，“吕洞宾”提过一句功成当在破瓜年。传说吕洞宾是在64岁羽化升仙的，因此，这里的破瓜极有可能指的是64岁。只是这种说法只此一例，再无别的关于破瓜64岁的记载，因此并不具备研究价值。综上所述，破瓜的本意与人们广为流传的说法，出入甚大，见仁见智。