因为经常在百度的平台上与广大养生爱好者交流，所以对大家养生过程中的主要疑惑误区有一些浅显的了解，我之前提出过养生重在“清”与“补”，这两种方法都属于广义的，既清除亚健康的“苗头”以及诸多不良因素；养益自身的脏腑、气血、经络等。
对于一部人来说，“清”比“补”更重要，比如有一物的养生之功就是先“清”后“补”，此物是一种香料食材，但容易被混淆为另一种相似的物品，养生善于除脏腑的“积冷”，尤其是暖心脾肾三个脏腑、温血祛瘀、温通血脉，被誉为“内则暖脏腑，外则温气血、经络”。
此物就是樟科植物肉桂树的树皮，中医文化中称它为肉桂，说它易被混淆是因为很多人认为它和桂皮是同一种东西，其实不然，虽然两者都属于樟科植物，但是肉桂源自于肉桂树，桂皮源自于天竺桂、细叶香桂、川桂等植物，而且两者养生之功也略有不同。
肉桂在各地区有很多名称，比如牡桂、大桂、筒桂、紫桂等，早在两千多年前的《神农本草经》就把肉桂为“上品”，并提出它“利关节，补中益气，养精神”，首先提出肉桂养生既可以“补”又可以“清”。
《日华子本草》提出肉桂“主五劳七伤，通九窍，暖腰膝，破瘀血，主关节”。早期用肉桂养生还没有重视其“除积冷”之功，经过中医文化的发展此类养生之功越来越受到重视，如《启源》中提及“补下焦不足，破沉寒痼冷”；《心法》称之“散寒邪”。
《本经逢原》中提到“益火消阴，大补不足之阳，下焦火不足者宜之”；《中参西录》提到它“温通血脉”；《本草求真》说“因寒因滞而得者”，“用之如有神”。此外肉桂还能“鼓舞气血”之功，在养气血的同时佐以肉桂则事半功倍，古籍中对肉桂的论述很多，就不逐一列举，其养生的应用可以分为五个方面论述。
一、用肉桂养生除肾中的寒气，引火归元。
在中医文化的理解中，阴阳的根本是封藏于肾内，如果此处的阴阳减少那么全身都受影响，尤其是阳的偏少则会出现腰腿酸冷、夜间上厕所多以及女性朋友的宫中有寒气等亚健康。
肉桂的养生特点就是“补火、滋阳而消冷气”，它有类似于附子的温暖之功，又不像附子那样有毒，所以养生过程中常被提及。如果是阳气比较弱可用肉桂与鹿角胶一起养生。
肉桂与吴茱萸、小茴香、肉苁蓉、锁阳一起搭档则可以增强其“温暖”之力；如果是与益智仁、乌药、山药搭档则可以用于肾中的“火热”不足的人养生。
二、用肉桂养生可以除心中的寒气。
“心寒”不仅是一种心情，还是一种确实存在的亚健康状态，中医文化中称之为“心阳不足”，一般会偶尔感觉心惊、呼吸方式短而急、感觉闷得慌，这一类人养生适合用肉桂、人参、*芪；如果还伴有气血不足的人可在上述基础上搭档当归滋养气血。
三、用肉桂养生可以散脾胃寒气。
前边有说过，阳气的根本所在是肾，脾胃寒气重的人一般是脾肾两个脏腑均或多或少的是阳气不足，这一类人养生有三个方法。
一是肉桂、附子、人参、白术搭档；二是减去有毒的附子，换成肉豆蔻、柯子；第三种方法是用肉桂、丁香、木香按照四比五比五的比例混合打碎后装在布袋内热敷肚脐。
四、用肉桂养生可以温通经络。
在《本草纲目》中提到肉桂“主寒痹”，就是说的肉桂既可以散经络中的寒气，又可以温通经络，尤其适合因为寒气而经络淤堵、关节与肢体亚健康的人养生。
如果是寒气积聚于腰部的经络，可用肉桂、杜仲一起煮水喝；孙思邈的《千金方》中记载肉桂与独活、秦艽、杜仲以及防风搭档可以用于腰部经络寒湿之气重、关节风与湿之气重而属于肝肾不足或者气血不足的人养生。除此之外，如果肉桂与独活、羌活搭档可以温通全身经络。
五、用肉桂养生可以温通气血。
在中医文化的理解之中气血的运行通道是经络，气血充盛可以疏通经络，经络的畅通也有利于气血的运行，两者可以说是相辅相成的。而用肉桂养生既可以疏通经络又可以消除气血中的寒气，使之运行通常。
《辨疑》一书就提到“配二陈则行气之力大，配四物则行血之功速”，而“二陈”是指陈皮、半夏、茯苓、甘草；“四物”是指熟地*、当归、白芍、川芎。
如果气血不足伴有血瘀时间长了，出现“瘀血不去，新血不生”的尴尬局面，单纯祛瘀则更损气血，单纯补气血则瘀血更甚。这种局面就需要肉桂来打破，可活血祛瘀的同时稍加肉桂以“祛瘀、扶正”，如古籍中记载的肉桂与大*、当归尾、桃仁、穿山甲的组合。
用肉桂养生也有一个小技巧，一般搭档其它中草药煮水喝的时候需要水烧开之后再放，而且不能多用，以1至5克为度，如果是颗粒状的更是要少，以1至2克为度。此外如果是阴虚火旺、有热而非虚热的人以及准妈妈不要用它养生。再就是不能与赤石脂、菊花、羊蹄草同用。
肉桂是既有“清”又有“补”的好物，用得好可以“四两拨千斤”，给大家一个小小的养生建议，那就是养生过程中要认清自身的体质、抓住“根源”再下手才能事半功倍。